一、关爱能够走入心田（论文文献综述）
潘嫒嫒[1]（2021）在《小学教师关怀行为现状调查及问题分析》文中研究表明小学教师对小学生健康成长起着至关重要的作用,在教师充分的关怀下成长的小学生能得到充分的全面和谐发展,而在教师关怀缺失或关怀方式不当的状态下小学生很难实现其自身的健康协调成长。与此同时教师还是连接学校与学生的纽带,连接知识与学生的桥梁,很难想象在没有教师关怀的情况下能很好的实现这一目的。然而现实状况却不容乐观,随着时代的变迁以及社会经济的快速发展,教师关怀发生了微妙的改变。教师与学生存在着严重的关怀不对等的状况,即教师认为自己对学生投入了大量的心血,这不仅超过其自身的负荷而且还得不到学生、家长乃至社会的认同;而另一方面,学生则表示他们很少甚至是没有感受到教师对他们的关怀,他们认为教师只会关怀学习成绩好的学生,做不到一视同仁。在这样的现实困境下我们必须在反思问题存在的原因并且试图寻找出解决当前教师关怀问题的方法。在20世纪末关怀教育理论在西方兴起,至今仍对教育领域起着举足轻重的作用。关怀教育理论以教育哲学、人本主义心理学以及现代主义社会学等理论作为其研究的出发点,深刻反思了当前社会以及学校教育中“关怀”的缺失状态。关怀教育理论注重“关怀”在学校教育中的作用,突出强调师生生命的成长离不来“关怀”。在学校教育中,应时刻把握以“关怀”为核心和立足点,教师给予充分恰当的关怀,以实现学生个体健康成长的目标。本文以关怀理论为理论基础,采用问卷调查等研究方法对小学教师关怀现状这一问题进行研究。在遵循伦理原则的基础上通过对上海市小学部分学生、教师的问卷调查并结合文献资料分析出当前小学教师关怀行为的现状,试图寻找出教师关怀存在的问题以及问题产生的原因并尝试提出改进教师关怀行为的有效策略。调查发现,教师对关怀认知存在偏差,缺少对学生的生命关怀,在教育过程中缺乏关怀,对学生的关怀存在着差异以及存在虚假行为下的伪关怀。本文在借鉴关怀教育理论的基础上结合当前小学教师关怀现状,对改进教师关怀行为提出几点建议。首先是立足于教师层面,教师应当重新树立关怀角色提升关怀理论认识水平,树立关怀教育理念、强化教师情感关怀同时注重关怀的持续性以及掌握关怀艺术灵活把握关怀的人文性。在学生层面应提高学生接受关怀的能力,增强感知关怀的人文素养、掌握回应关怀的技巧同时加强自身关怀他人的能力。最后在客观上构建关怀支持体系,构建关怀型学校及关怀型家庭。
山丹[2]（2020）在《新世纪儿童小说中的童年书写研究》文中研究指明童年书写是儿童文学艺术的核心内容,表现童年的现实生活与想象世界,是儿童文学对童年精神的审美创造与诗意追求。童年书写不只是一种文学的表达策略和创作形式,更是以文学形式构建人类对于自身、他者、社会及历史的一种独特思考方式。本论文以新世纪儿童小说中的童年书写为研究对象,并将儿童小说中的童年书写划分为写实型童年书写、经验型童年书写和理想型童年书写,通过梳理三种童年书写范式在主题表现、创作技巧、文体形式、叙事结构、语言类型等方面所呈现的文学图景,归纳新世纪以来儿童小说中的童年书写所体现的美学价值,及由此带给中国儿童文学的启示。本论文由绪论、正文和结语三个部分组成,其中正文部分包括五章。具体章节内容概括如下:绪论主要对童年理论、童年观和童年书写的基本观点进行梳理,总结了中国当代儿童文学中童年书写的研究现状,阐明了儿童小说中的童年书写的研究价值,并明确了本论文的研究范围和研究思路。第一章“新世纪儿童小说中的童年书写转向”,对现实题材儿童小说的历史发展脉络进行勾勒,通过探讨新世纪以来儿童小说中的童年书写转向,阐释童年书写的艺术表达与审美意蕴。现实题材儿童小说演变轨迹,聚焦于1917至1999年间的儿童小说历史发展脉络,本论文将其归纳为:新生期、生长期、探索期及繁荣期四个阶段,并对每一阶段儿童小说的创作特征加以分析。新世纪以来,随着文化语境的革新和“解放儿童”儿童文学观的确认,儿童小说中的童年书写形成了新的创作格局。通过对儿童小说中童年书写转向的内外成因分析,阐释童年书写的叙事特征和艺术形式。第二章“写实型童年书写中的生命观照”,探讨写实型童年书写对当下童年个体生命的书写维度。本章从个体童年的身份认同、成长书写、性别书写、青春书写和边缘生命书写的不同维度,梳理了童年书写中的写实型童年书写的创作特征。展现成人作家在将现实儿童作为表现对象时,对童年的生活现状、情感真实和生命尊严的理解与尊重。对写实型童年书写创作范式的探究,能够丰富新世纪儿童小说中童年生命书写的内涵和形式,并为儿童文学深入童年精神提供重要的参考。第三章“经验型童年书写中的情感再现”,对童年书写中的经验型童年书写进行了阐释。经验型童年书写,分为成人作家对自我童年生活书写的白描,及以文学书写方式再现自我童年的心理投射。在对儿童小说中经验型童年书写进行解读时,主要从童年回忆的诗意书写,童年乡土的多元书写,童年创伤的投射书写和童年缺失的补偿书写等不同维度加以讨论。在新世纪儿童小说中的经验型童年书写中,成人作家试图通过追寻自我童年生命的书写价值,来呈现儿童小说中的童年经验的艺术形态和审美表征。第四章“理想型童年书写中的童心想象”,探讨了儿童小说中的理想型童年书写所具有的文本特征和审美意蕴。理想型童年书写作为成人作家对于童年精神的追求与寄托,为当下儿童的成长提供了指引,并为人类童年提供了直达心底的精神滋养。本章从历史语境、战争语境、人类乡土语境和理想童年精神四个维度,建构了理想型童年的创作范式。理想型童年书写为成人作家提供走出个人化童年私语,面向集体童年精神的途径,其体现的是儿童文学创作对于人类童年精神的向往。第五章“童年书写的审美意旨与创作反思”,主要讨论了童年书写所呈现的审美意旨,与其在创作中所面临的书写困境。童年书写的审美意旨,既体现为儿童小说中的童年书写在文本层面,以诗性内核把握童年精神品质和以童心力量坚守文学创作之魂,又体现为童年书写对儿童读者在审美体验中的心灵净化与情感共鸣。在探究新世纪儿童小说的童年书写所面临的困顿境遇时,本论文分别从童年书写与现实之间的距离,童年书写中成长体验的错位和童年书写中“生命本位”意识的缺失等方面,指出了当下儿童小说的创作困境。并重审消费文化语境中的“系列化”写作模式,桥梁书阅读模式,及“低龄化”写作现象,为童年文化变革中的童年书写提供突破和发展的新方向。结语部分对新世纪儿童小说中的童年书写进行了简单的回顾。通过肯定童年书写所具有的文学价值和美学意义,指出了随着“童年”元素作为儿童小说书写的日趋繁盛,追求童年审美的文学样式将丰富儿童小说的创作空间。然而,需要警惕的是过度商业化的童年书写样式对儿童小说发展的阻碍。因此,儿童小说中的童年书写既要对抗符号文化的侵蚀性,又要保有文学审美的生命力。特别是,童年书写需要从儿童生活的真实感出发,表达儿童生命的深广度,展现童年精神的力量性和童年文化的审美力,为儿童文学阅读构建一个更为美好的审美空间。童年本身能够带给人类的精神力量,引导着儿童小说在立体而饱满的童年书写中,塑造中国童年的独特审美艺术。新世纪儿童小说正是通过不同维度的童年书写诠释着童年精神的生命、历史和文明之歌。
康玲玲[3]（2020）在《大学生生命教育的生态转向研究》文中认为生态文明是实现人与自然和谐发展的新要求。传统生命教育主要从人类生命角度出发,确认生命的意义与价值,但缺乏生命共同体的整体视野。重新确立生命教育的内涵与外延,拓展生命教育的主旨与目标,打造关爱生命共同体的思想与行动,实现大学生生命教育的生态转向是新时代大学生生命教育的一个崭新课题。马克思主义生态文明观、中国传统生态思想以及西方生态文化为大学生生命教育的生态转向提供了丰富的思想和智慧。目前大学生生命教育在课程教材、高校师资思想观念和社会实践方式中普遍缺乏生命共同体意识,需要结合新时代国家社会发展的需求以及大学生成长的主要特点,通过将生命关怀的对象和范围拓展到大学生社会交往的其他个体以及自然界的非人类生命,促进大学生树立尊重生命共同体的意识,践行集体主义价值观,正确处理好人类生命与非人类生命、个体生命与他者生命的相互关系,坚持理论与实际相结合,探索大学生生命教育生态转向的思路、目标和行动。对此,本文主要从以下几方面展开论述:第一,梳理大学生生命教育生态转向的理论资源。大学生生命教育的生态转向以马克思主义的生态文明观为主要理论基础,吸收了我国传统文化中的生态智慧,并批判性地借鉴了西方生态文化中的生命思想。第二,运用整体性思维审视当下大学生生命教育的现状,以“人与自然是生命共同体”为理论基础,分析并确立大学生生命教育生态转向的目标、意义、原则和内容。在生态文明建设的新时代,大学生生命教育的生态转向旨在引导大学生关注他者生命和非人类生命在生命共同体中的价值,让和谐共生的思想观念浸润到大学生生命教育的全过程之中,有助于深化大学生对生命价值的理解,有益于丰富大学生生命教育的意义与价值,是大学生生命教育在新的时代背景下回应经济社会发展需求、提升生命教育思想性和感染力的应然之举。大学生生命教育的生态转向要把握好整体性原则、动态性原则和体验性原则,以建立生命共同体思想、集体主义价值观以及关爱生命共同体的道德情感为主要内容,使生命教育成为引导大学生更加健康发展的积极力量。大学生生命教育要努力在核心概念、基本内容、实现手段等方面与生态文明建设的理论与实践全面对接,树立人与自然和谐共生的生命理念,正确把握自我生命与他者生命、人类生命与其他非人类生命的相互关系,塑造尊重生命共同体的整体生命观和价值观。第三,探索大学生生命教育生态转向的方法和途径,提出以生命体验激发大学生生命责任感,以艺术熏陶提升大学生生命感受力,运用对话、交谈强化大学生对不同生命形态的关怀,并从校园生态文化、家庭生活方式、社会生态文化三个方面建构人与自然和谐共生的生命共同体文化氛围,在大学生生命教育中发挥好学校、家庭与社会的协同作用。
戴宏朵[4]（2020）在《慈济孔荡大爱村慈善文化研究》文中提出20世纪80年代以来,中国的宗教慈善事业日益发展,台湾证严法师创办的慈济慈善事业基金会,目前已是足迹遍及五洲的国际宗教慈善组织,在当前佛教慈善领域中引人注目。2016年,江苏盐城阜宁遭遇龙卷风灾,慈济为灾后的孔荡村——一个孔子后人聚居的村庄——重建儒家文化村,结合慈济自身理念,以传承儒家传统为目的,是一例文化建设式援助项目,在慈济自身慈善发展过程中也是较为特殊的案例,有较高的研究价值。本文通过孔荡村个案探讨慈济的慈善文化及慈善模式。是大陆首次针对此个案展开的系统研究,综合运用多种研究方法,经过长期的实地调研,积累了大量档案、访谈、影像资料。在此基础上,系统梳理出慈济在村庄中的建设过程及其为当地所带来的影响,首次以抽样统计的方式厘清慈济的价值理念,结合其自身发展过程提出结论。认为慈济所提出的“儒家传统复兴”在现实中遭遇了困境,但孔荡村个案为乡村慈善援助、传统文化建设提供了一个新样本。慈济将传统价值与现代理念创造性地结合,重建乡村文化生态,是对乡村新文明建设的积极探索。从个案中可以看出慈济慈善文化的转型,其慈善实践不断强化人文因素,为慈济带来双重影响,而它对传统文化资源的挖掘与转化可为当代宗教慈善发展提供借鉴。慈济的理念建设与人文推广均立足于中华传统文化,符合弘扬中华优秀传统文化的时代背景,也能够以文化认同凝聚两岸人民共识,推动两岸关系的和平发展。
裴雪慧[5]（2020）在《初中道德与法治课心理健康教育策略研究》文中提出随着社会发展速度的不断加快,社会环境也变得日趋复杂,对于处在青春期的初中生来说,他们负荷着来自自身、父母、学校、社会等各方面的压力,心理健康问题也不胜枚举,这些问题给他们的成长带来了巨大的挑战。初中道德与法治课为了适应初中生的成长转变,也相应的融合了一部分心理健康教育的内容,旨在进一步发展初中生的健康心理。但由于受升学考试等相关因素的影响,现阶段,初中道德与法治课心理健康教育的落实还有待提高。本文以初中道德与法治课心理健康教育为切入点,试图为初中道德与法治课心理健康教育的有效落实寻找更多的可行性对策,进而从以下几个方面进行深入研究:第一部分是绪论。主要围绕本研究的选题背景、研究意义、国内外研究现状、研究方法及研究特色几部分展开。第二部分是相关理论概述。主要是对本研究的核心概念进行界定;对初中道德与法治课心理健康教育的理论依据进行了具体的阐述;也系统地分析了初中道德与法治课心理健康教育的必要性和可行性,为接下来的相关研究奠定理论基础和实践准备。第三部分是初中道德与法治课心理健康教育存在的常见问题及原因分析。在该部分,本人主要结合实习学校的课堂观察和访谈以及相关文献资料的梳理,明确了现阶段初中道德与法治课堂教学中心理健康教育存在的主要问题,并进一步分析了原因所在。第四部分是初中道德与法治课心理健康教育的对策。该部分主要从初中道德与法治课心理健康教育存在的主要问题入手,探索在课堂教学中有效落实心理健康教育的主要对策,进而为教师在道德与法治课堂上有效落实心理健康教育提供一定的指导。第五部分是初中道德与法治课心理健康教育的实践应用。这一部分主要以初中《道德与法治》中的《做更好的自己》一课为例,具体阐述了各环节的实施步骤和实施建议,为道德与法治课教师在课堂上进行心理健康教育提供有效的参考。
陈莉[6]（2020）在《1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响》文中进行了进一步梳理考察中国百余年来的儿童文学发展,1949年是一个重要的时间节点。70年来,中国儿童文学界一方面译介外国儿童文学理论和作品,一方面建构和创作本土儿童文学理论和作品,在相互借鉴、相互促进的过程中,经过一代代人的努力,走出了一条儿童文学发展的中国道路。本论文主要采用比较文学“接受——影响”的研究方法,探讨1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响。论文实证性地描述这一过程,具体呈现译介的成果及其与中国儿童文学理论建构和作品创作间的关系,在此基础上,探究外国儿童文学理论的译介对中国儿童文学发展的价值和意义,揭示其中值得重视的历史经验。本论文共分七部分:绪论:简要说明选题的理由和意义、研究现状以及研究的基本思路与方法,并对五四以来外国儿童文学理论的译介史作一简述。第一章:评述“十七年”及“文革十年”时期在苏联儿童文学理论影响下的中国儿童文学。内容包括以下四个方面:一是对“十七年”时期外国儿童文学理论译介及传播的概述。二是以儿童文学评论家兼作家陈伯吹为例,讨论“十七年”时期中国儿童文学理论受到的外来影响。三是结合当时的儿童文学作品,具体呈现外来影响在儿童文学创作中的表现,并以这一时期有较大影响的儿童文学作家张天翼、严文井和孙幼军的创作为例作深入探讨。四是以几部儿童小说为样本,探究揭示“文革十年”时期中国儿童文学理论及创作的基本特征。第二章:评述1976年至1980年期间,“后苏式文论”影响下的中国儿童文学。内容包括三个方面:一是1976至1980年期间,在历史的惯性中译介外国儿童文学。二是“后苏式文论”时期中国儿童文学理论建设。三是以科幻文学作家郑文光、叶永烈为例,讨论科幻儿童文学创作在挣脱历史惯性时发生的变化。第三章:评述改革开放初期（1981-1989年）时外国儿童文学理论在中国的译介及影响。主要讨论的问题有三个:一是八十年代外国儿童文学理论译介和传播概述。二是以鲁兵、胡从经、洪汛涛、王泉根两代学者为例,讨论这一时期中国儿童文学理论受到的外来影响。三是以这一时期具有代表性的儿童文学作家郑渊洁、周锐、冰波、柯岩和沈石溪等人的作品为例,讨论中国儿童文学创作受到的外来影响。第四章:评述改革开放进入到二十世纪九十年代（1990-1999年）期间时,外国儿童文学理论在中国的译介及影响。主要从三个方面展开:一是对二十世纪九十年代时期外国儿童文学理论译介和传播情况的概述。二是以汤锐、孙建江、王泉根、方卫平、朱自强、刘绪源、彭懿等七位青年学者为例,讨论1990-1999年期间中国儿童文学理论受到的外来影响。三是以孙幼军、秦文君、曹文轩、梅子涵、汤素兰、陈丹燕、彭懿和杨红樱两代儿童文学作家为例,讨论这一时期中国儿童文学创作受到的外来影响。第五章:本章以新世纪以来外国图画书理论在中国的译介及影响为研究内容,分为三个方面:一是以日本图画书理论家、编辑和出版人松居直先生的图画书理论为例,简要阐述这一图画书理论在中国的译介及传播过程。二是从学者接受、儿童文学教材中的体现、原创图画书月刊的发展等方面着手,探究以松居直先生为代表的日本图画书理论对中国的影响。三是以第一届丰子恺儿童图画书奖获奖作品为例,分析中国原创图画书发展的现状,展望其未来的发展趋势。结语:在回顾70年来外国儿童文学理论在中国的译介和影响的基础上,分析探究这一译介和影响对中国儿童文学发展的价值和意义,并对中国儿童文学的发展提出展望。总之,新中国成立后对苏联儿童文学理论的全方位译介及其影响,导致中国儿童文学发生了结构性的变化,推动了二十世纪中国儿童文学的发展,并由此改变了中国儿童文学的外在风貌。改革开放后对外国儿童文学理论的译介,为中国儿童文学提供了一个前所未有的发展契机,外国儿童文学理论的借鉴及影响,使得新时期以来中国儿童文学理论的建构和儿童文学作品的创作,都呈现出多样性和丰富性,在绚烂的世界儿童文学地图中展示出中国儿童文学的独特性。因此,探究1949年以来外国儿童文学理论的译介及其影响,有助于我们理清中国儿童文学发展的来龙去脉,有助于我们评判中国儿童文学的特征及意义,有助于我们总结历史经验,进而推动中国儿童文学的发展。
黄映松[7]（2020）在《农村初中语文教学中留守儿童情感教育现状与策略研究》文中认为语文学科的“人文性”特点,让语文教师能够在教学中深入农村留守儿童的情感世界,对农村留守儿童进行情感教育,进而丰富他们的情感世界,促进他们健康成长、快乐成才。从家庭条件、成长环境、生活境遇,尤其是情感需要的角度来看,在教学中对农村初中留守儿童进行情感教育,在当前显得尤为迫切。因此,本文从语文情感教育的角度出发,紧密把握语文学科的“人文性”特点,首先以四川省宜宾市兴文县的农村初中留守儿童为例,深入了解他们在学校的情感教育状况,综合分析他们的情感教育状况及现存问题。据调查和访谈,对农村初中留守儿童进行的情感关怀和教育,尚未真正走进农村初中语文课堂。其中的原因在于:农村初中语文教师没有充分重视情感教育,不知道如何选择对农村初中留守儿童实施情感教育的教学内容和教学方法。基于此,本文将研究的主要任务确立为:在充分掌握农村初中留守儿童情感状况和情感需求的基础上,以初中语文教材中的情感教育资源为基础,整合其他情感教育资源,重点研究初中语文情感教育的教学设计及实施策略,以期为农村初中语文教学中留守儿童情感教育的实施,提供具体可行的策略及实践方面的参考。论文绪论部分,阐释了选题缘起、研究现状、研究的重点与难点,并说明了本研究存在的意义。论文第一章,重点分析了初中语文教学对农村留守儿童实施情感教育的教学依据。该部分按照“价值性”“必要性”两个关键词展开,首先明确了语文情感教育的功能,即探索语文情感教育的价值所在,然后探讨了初中语文教学对农村留守儿童实施情感教育的必要性。论文第二章,对农村初中留守儿童的情感、情感教育现状进行了调查和分析。该部分旨在通过进入农村初中留守儿童的学习、生活现场,充分了解他们的情感状况,以及它们在初中语文教学中所受到情感教育的状况。通过调查发现,这类留守儿童普遍存在淡漠、自卑、低落、孤独等情感现象,学校教学中也存在学习情感教育缺失、家庭情感教育缺位等问题。论文总结分析了导致这些问题的原因:教师情感教育策略及实践缺失,家庭情感教育中父母情感关怀不足,监护人能力水平有限。针对农村留守儿童情感问题和教学中的情感教育现状,论文第三章对初中语文教学中农村留守儿童情感教育的实施策略展开了研究。论文结合教学案例,提出了教学中情感教育的实施策略,认为这些策略可由三个部分组成:首先,立足学情,整合情感教育资源;其次,选择有效的情感教育方法;最终,设计情感教育教案,有效指导对农村留守儿童进行情感教育实践的完成。论文第四章,结合前一章的教学策略思考,对农村初中语文留守儿童情感教育的教学实践进行了展示,并作出反思和总结,以期策略研究与教学实践能更好地推动学生成长。
苗冰清[8]（2020）在《促进道德判断能力的图画书研究 ——以“儿童哲学智慧书”为例》文中研究指明近年来,儿童画书日益兴起,在促进儿童认知、提高儿童技能、丰富儿童道德情感等方面发挥了巨大的作用。儿童哲学画书是时代孕育下德育文本的新形式,在文结合的基础上,它糅合了哲学思想,将哲学和道德作为共同探讨的两大主题。儿童在阅读哲学画书过程中,能够发展思维,提升道德判断能力,促进道德发展。本研究拟通过对奥斯卡·伯尼菲的“儿童哲学智慧书”系列进行系统的分析,挖掘其影响儿童道德判断能力的具体因素,深层探讨“智慧书”如何促进儿童的道德判断能力,在此基础上对其他儿童画书设计者、家长和教师提出一些关于儿童阅读的建设性意见,从而促进儿童的道德发展。首先,本研究在文献法的基础上进行了大量的理论分析,界定了道德判断以及儿童道德判断能力的基本概念,厘清了影响儿童道德判断能力的因素、道德判断能力提高的标志以及道德判断能力与道德行为的关系等基本问题,为下文提供了理论基础。其次,本研究采用文本分析法,以道德主题、主人公社会角色、道德情境、道德问题、文字和画为五大分析维度进行客观的、系统的、定性的研究和分析,具体阐述了“儿童哲学智慧书”如何促进儿童道德判断能力的发展。研究表明,奥斯卡的“儿童哲学智慧书”系列主要从五个方面促进了儿童的道德判断能力:一是关注广度与深度的道德主题;二是主人公社会角色的变化,主要包括个体、孩子、兄弟姐妹、同伴以及社会公民这五种不同的角色;三是“你”的道德情境、“简单-复杂”的道德情境以及“道德冲突”的道德情境的更替;四是两难性道德问题、连续性道德问题、梯度性道德问题的强化训练;五是画书中协调作用的画和文字。它们共同作用,启发、鼓励、强化儿童的道德判断,丰富了儿童的道德认知,培养了儿童生成性的、多元的思考模式,进而促进了儿童的道德判断能力。参考已有的理论基础和对“智慧书”的系统分析,本研究在研究结果的基础上对画书设计者以及家长教师提出了若干建议,为画书阅读中促进儿童的道德判断能力提供借鉴。
刘秀珍[9]（2019）在《多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究》文中研究表明20世纪90年代以来,台湾社会多元文化语境的发展赋予了文学创作较为包容的论述空间。在西方文化思潮的深刻影响与全球化时代消费浪潮的冲击下,和社会及个人联系最为紧密的散文创作出现了异于前代的较大变化与革新。散文创作主体性意识日益凸显,主题与题材趋向多元化,在散文艺术的经营上也呈现了鲜明的创新姿态。台湾散文近三十年的发展既展现了作为文学创作最大宗的散文如何被商品化浪潮裹挟并消费化的历程,也在代际更替中反映了创作主体既呼应传统、又努力开辟新的艺术表现路径的尝试。本论文一方面力图概括其近三十年台湾散文在社会及文学思潮变化影响下的主要特征及变迁走向,另一面则选择代表性作品与创作现象展开论述,以点面结合的方式组构全文框架,企望形成具有史论意义的研究结论。本论文分五章展开论述。绪论部分回顾1990年代以来台湾散文研究现状,厘清研究对象的概念及研究内容和思路。第一章“1990年代以来台湾散文的生成场域”从“后解严时代的多元文化语境”“本土化运动下的文化建构”“消费文化机制与散文生产”三方面来分析90年代以来散文的生成语境,着眼于占据主流话语地位的文化与文学思潮影响辨析,梳理散文创作的外部环境特征。第二章“散文主体精神的多维呈现”则力图提炼90年代至今台湾散文创作彰显的主体精神特质与个性风貌,从女性主体性构建、边缘族群主体建构、乡土意识及原乡情怀等方面来探析散文创作主体的文化心理与文化选择,追索贯穿文本的主体精神,缀连90年代以来台湾散文创作的多元文化性格构图。第三章“散文主题的多元取向”梳理90年代以来散文创作主题与题材的多样化特征,选取有代表性的散文创作现象加以解读,凸显散文创作进程中的继承与革新,并以“都市散文”“家族散文”“怀旧散文”为重点展开讨论。第四章主要论述散文的艺术新变。第一节讨论散文文体意识的“出位”与虚构议题,梳理台湾文坛有关散文文体内涵、散文跨界、散文虚构的主要观点,评述散文出位现象及由于散文虚构产生的论争,并就文学奖对散文创作的影响进行辨析;第二节则以作品为例,讨论散文艺术革新的具体表现,包括散文创作的“出位”现象分析、散文意象的刻意经营以及散文情感叙述方式对传统的颠覆。第三节将90年代以来台湾散文的空间书写置于后现代主义视野加以讨论,以凸显后现代文化思潮对散文创作的影响。第五章则撷取了部分作家作品为研究对象以加强前述论证,以个案呈现散文发展进程中的历史脉络与流变轨迹。结语部分总结了台湾散文的发展阶段与创作队伍的代际构成,立足散文创作内外视角评述了90年代以来台湾散文创作的整体特征及文学史价值,肯定其对散文艺术创新的探索,并提出对台湾散文创作未来走向的思考,认为台湾散文未来在注重个体生命意义探究的同时,创作主体需要更深层次的自省与积淀,重建人文关怀及坚守理想主义的立场,应当纳入更广泛的现实社会关怀。
王柳丽,冯靖[10]（2019）在《中职德育课程教学对学生学习积极性的保护与调动》文中指出当前中职生学习积极性现状总体不容乐观,在很大程度上影响了中职阶段的整体学习状态。德育教师从课程教学实践中,帮助学生破除对德育课程认知误区,采用多元化教学手段激活学生内在的小宇宙。同时,德育教师也应注重自身教育理念的转变:一切以学生学习为本,不断提升德育教师自身职业修养,保护和调动中职学生的学习积极性。
二、关爱能够走入心田（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关爱能够走入心田（论文提纲范文）
（1）小学教师关怀行为现状调查及问题分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一)选题缘由 |
| 1.社会、教育对教师关怀的呼唤 |
| 2.教师专业发展的方向 |
| 3.良好师生关系建立的桥梁 |
| (二)研究目的与研究意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (三)文献综述 |
| 1.关怀伦理理论 |
| 2.教师关怀理论研究 |
| 3.教师关怀行为研究 |
| 4.师生关系研究 |
| (四)研究设计 |
| 1.研究目标 |
| 2.研究假设 |
| 3.研究方法 |
| 4.研究工具 |
| 5.研究对象 |
| 二、教师关怀行为 |
| (一)关怀教育理论的基础 |
| 1.理论基础 |
| 2.现实基础 |
| (二)教师关怀行为的内涵及特征类型 |
| 1.教师——发出关怀行为的主体 |
| 2.学生——感知教师关怀行为的主体 |
| 3.教师关怀行为的特征类型 |
| 三、小学教师关怀行为现状调查 |
| (一)研究调查设计 |
| 1.调查对象 |
| 2.有关问卷与访谈的调查设计 |
| (二)小学教师关怀行为研究调查结果分析 |
| 1.总体分析之小学教师关怀行为现状 |
| 2.总体分析之学生感知教师关怀行为现状 |
| 3.小学教师关怀行为尽责性分析 |
| 4.小学教师关怀行为包容性分析 |
| 5.小学教师关怀行为支持性分析 |
| (三)小学教师关怀行为存在的问题及原因分析 |
| 1.师生双方对教师关怀的认知存在误区 |
| 2.师双方对教师关怀的情感偏差 |
| 3.小学教师关怀行为的实现困境 |
| 四、应对小学教师关怀行为问题的改进策略 |
| (一)教师层面重新树立关怀意识 |
| 1.树立正确的关怀教育理念 |
| 2.强调教师对学生情感上的关怀 |
| 3.优化教师关怀行为的方式,掌握关怀艺术 |
| (二)学生层面提升接受关怀的能力 |
| 1.强化感知关怀的能力 |
| 2.强化回应关怀的能力 |
| (三)环境层面构建关怀支持体系 |
| 1.构建关怀型家庭 |
| 2.构建关怀型学校 |
| 3.构建关怀型社会 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（2）新世纪儿童小说中的童年书写研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、童年书写研究的理论基础 |
| 二、童年书写的研究现状概述 |
| 三、核心概念及研究范围的界定 |
| 四、童年书写的研究价值与研究方法 |
| 第一章 新世纪儿童小说童年书写的转向 |
| 第一节 儿童小说童年书写的历史变迁(1917—1999) |
| 一、儿童小说童年书写的新生期 |
| 二、儿童小说童年书写的发展期 |
| 三、儿童小说童年书写的探索期 |
| 四、儿童小说童年书写的繁荣期 |
| 第二节 新世纪文化语境下的儿童小说童年书写 |
| 一、新世纪儿童小说童年书写的文化语境 |
| 二、分化期儿童小说童年书写的新格局 |
| 三、儿童小说童年书写的创作范式 |
| 第三节 新世纪儿童小说童年书写的表现形式 |
| 一、儿童小说童年书写的文学表达 |
| 二、儿童小说童年书写的文化内涵 |
| 三、儿童小说童年书写的艺术呈现 |
| 第二章 写实型童年书写中的生命观照 |
| 第一节 学校与儿童:写实型童年的身份认同 |
| 一、童年的校园:作为学生的儿童身份塑造 |
| 二、认同的焦虑:儿童身体的压抑与桎梏 |
| 三、认同的内省:校园童年的觉醒与抗争 |
| 第二节 主体的真实:写实型童年的成长镜像 |
| 一、自我镜像:童年主体的成长性审视 |
| 二、他者镜像:童年主体的成长性迷思 |
| 三、家庭镜像:童年主体的成长性再认 |
| 第三节 自觉与超越:写实型童年的性别意识 |
| 一、性别书写:“永远的”男孩和女孩 |
| 二、少女小说:童年书写的性别意识自觉 |
| 三、超越定式:童年书写的性别意识重构 |
| 第四节 接纳与指引:写实型童年的青春书写 |
| 一、找寻信念:童年青春书写的姿态与方向 |
| 二、触碰情丝:童年青春书写的勇气与限度 |
| 三、走进现实:童年青春书写的理性与节制 |
| 第五节 观照与隔阂:另类童年的书写边界 |
| 一、无声的呐喊:书写特殊童年的私语 |
| 二、他者的边界:从《我是白痴》到《我是天才》 |
| 三、遥远的银河:“另一种”童年书写 |
| 第三章 经验型童年书写中的情感再现 |
| 第一节 记忆碎片:童年回忆书写的追思与重组 |
| 一、真挚与坦诚:童年回忆书写的诗意表达 |
| 二、治愈与省思:童年回忆书写的双重指向 |
| 三、遮蔽与取舍:童年回忆书写的经验治理 |
| 第二节 个人乡土:童年乡土书写的热切与哀伤 |
| 一、记忆重启:个人乡土童年的书写特征 |
| 二、大地之子:个人乡土童年回忆的成长之歌 |
| 三、重拾美好:新乡土童年书写的碰撞与坚守 |
| 第三节 投射机制:创伤性童年书写的精神博弈 |
| 一、悲悯的投射:童年创伤经验的文本再现 |
| 二、受创的儿童:身体的规训与精神的桎梏 |
| 三、童心的抚慰:灾难中的群体性创伤 |
| 第四节 情感补偿:缺失性童年书写的孤独内核 |
| 一、教育的轮回:缺失性童年书写的亲情之思 |
| 二、孤独的延续:缺失性童年书写的生存观照 |
| 三、《金色的手指》:爱的缺失与成长的孤寂 |
| 第四章 理想型童年书写中的童心想象 |
| 第一节 想象的儿童:历史与童年的双重建构 |
| 一、历史童年书写:“唯我”的历史文化想象 |
| 二、历史的童年:童年生活的想象与再现 |
| 三、童年的历史:童年视角下的历史叙事 |
| 第二节 战火中的儿童:战争与童年的书写平衡 |
| 一、重返生活:战争题材儿童小说的叙事转向 |
| 二、悲悯情怀:战争童年的书写力量 |
| 三、非暴力书写:战争童年的人性底色 |
| 第三节 人类的乡土:童年生命的精神原乡 |
| 一、人性颂歌:人类童年乡土的诗性咏叹 |
| 二、文化乡土:重返童年的生命之源 |
| 三、《寻找鱼王》:童心与初心的“天人合一” |
| 第四节 理想的儿童:童年精神的文化确认 |
| 一、童年精神书写的集体性想象 |
| 二、童年精神书写的多重性建构 |
| 三、童年精神书写的革新与超越 |
| 第五章 童年书写的审美意旨与创作反思 |
| 第一节 向阳而生:童年书写的审美意旨 |
| 一、诗性哲思:童年书写的美学景象 |
| 二、守护童心:童年书写的精神内涵 |
| 三、救赎之力:童年书写的净化作用 |
| 四、情感共鸣:童年书写的文本价值 |
| 第二节 走出困顿:童年书写的创作反思 |
| 一、从“现实”到“真实”的童年书写距离 |
| 二、童年书写中成长性体验的割裂与缺失 |
| 三、童年书写中“生命本位”对“儿童本位”的补充 |
| 四、消费时代下童年书写的改写与重审 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（3）大学生生命教育的生态转向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 选题依据与研究意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点与不足之处 |
| 1.4.1 学术创新 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 2 大学生生命教育生态转向的理论资源 |
| 2.1 马克思主义生态文明观 |
| 2.1.1 自然界是“人的精神的无机界”和“人的无机的身体” |
| 2.1.2 生态文明是“物的尺度”与“人的尺度”相统一的历史必然 |
| 2.1.3 人的生命是向着“自由自觉”类特性的全面发展 |
| 2.1.4 人与自然是“生命共同体” |
| 2.2 中国传统生态智慧之生命思想 |
| 2.2.1 “平生”的生命意识 |
| 2.2.2 “生生”的生命精神 |
| 2.2.3 “天人合一”的生命追求 |
| 2.3 西方生态文化中的生命思想 |
| 2.3.1 维护生命主体的尊严 |
| 2.3.2 生命的本质在于超越 |
| 2.3.3 改善人类同其他生命形式之间的相互关系 |
| 2.3.4 对西方生态文化中生命思想的批判与借鉴 |
| 3 大学生生命教育的现状与困境 |
| 3.1 大学生生命教育的现状 |
| 3.1.1 生命教育发展概况 |
| 3.1.2 大学生生命教育发展概况 |
| 3.2 大学生生命教育的现实困境 |
| 3.2.1 相关课程内容中生命共同体思想匮乏 |
| 3.2.2 专业教师的整体生命观念欠缺 |
| 3.2.3 社会实践途径之间缺乏相互配合 |
| 3.3 大学生生命教育困境的原因分析 |
| 3.3.1 实用主义观念严重扭曲了大学生的生命价值观 |
| 3.3.2 物质主义价值观压抑了大学生的精神追求 |
| 3.3.3 移动互联网络限制了大学生对生命共同体的现实体验 |
| 4 大学生生命教育生态转向的依据 |
| 4.1 大学生生命教育生态转向的内在逻辑 |
| 4.1.1 生命教育的内涵与外延得到拓展 |
| 4.1.2 生命教育的功能得到优化 |
| 4.1.3 生命教育的价值得以实现 |
| 4.1.4 大学生生命教育生态转向的逻辑依据 |
| 4.2 大学生生命教育生态转向的现实依据 |
| 4.2.1 对传统大学生生命教育的反思 |
| 4.2.2 大学生生命教育生态转向的意义 |
| 4.2.3 大学生生命教育生态转向的价值 |
| 5 大学生生命教育生态转向的原则和内容 |
| 5.1 大学生生命教育生态转向的主导原则 |
| 5.1.1 促进大学生全面发展的整体性原则 |
| 5.1.2 尊重大学生成长差异的动态性原则 |
| 5.1.3 生命认知与生命情感相互渗透的体验性原则 |
| 5.2 大学生生命教育生态转向的基本内容 |
| 5.2.1 培育生命共同体的思想意识 |
| 5.2.2 塑造基于生命共同体的集体主义价值观 |
| 5.2.3 培养关爱生命的道德情感 |
| 6 大学生生命教育生态转向的方法和路径 |
| 6.1 大学生生命教育生态转向的基本方法 |
| 6.1.1 以生命体验方法激发大学生生命责任感 |
| 6.1.2 以艺术熏陶方法强化大学生生命感受 |
| 6.1.3 以对话交谈方法增加大学生生命关怀 |
| 6.2 大学生生命教育生态转向的实施路径 |
| 6.2.1 营造良好的校园生态文化氛围 |
| 6.2.2 养成生态、健康、绿色的生活方式 |
| 6.2.3 营造关爱生命的社会生态文化 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（4）慈济孔荡大爱村慈善文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 选题、文献与方法 |
| 第一节 选题背景 |
| 一、谁来做慈善? |
| 二、做什么样的慈善? |
| 三、个案研究:以“文化”为主轴 |
| 第二节 文献梳理 |
| 一、慈济研究:文化特质与社会影响 |
| 二、当代中国宗教慈善研究:困境与转型 |
| 三、宗教性非营利组织研究:海外经验 |
| 第三节 研究方案 |
| 一、分析方法:质化研究方式 |
| 二、田野进入:不同的途径 |
| 第二章 开端:慈济如何介入? |
| 第一节 灾难援助 |
| 一、风灾前后:援助孔荡村的理由 |
| 二、援助历程:救难及长程关怀 |
| 第二节 村庄概况 |
| 一、地理区位:苏北旧芦荡 |
| 二、经济发展:摘掉“贫困”帽 |
| 三、日常观念:村民的生活 |
| 四、婚姻家庭:变迁中的传统 |
| 小结 |
| 第三章 重点:传统怎样再建? |
| 第一节 重建背景 |
| 一、乡风家风:大环境的变化 |
| 二、修谱祭祖:孔荡村民的回归 |
| 第二节 重建内容 |
| 一、建筑规划:象征的实体表达 |
| 二、活动开展:无形的精神建设 |
| 三、振兴计划:待完成的尝试 |
| 小结 |
| 第四章 场域:人们的不同反应 |
| 第一节“点赞” |
| 一、故事 |
| 二、故事背后的故事 |
| 第二节 信徒 |
| 一、故事 |
| 二、故事背后的故事 |
| 第三节 除草队 |
| 一、故事 |
| 二、故事背后的故事 |
| 第四节 义诊半日 |
| 一、故事 |
| 二、故事背后的故事 |
| 小结 |
| 第五章 宗门:实践逻辑的构造 |
| 第一节 登录编码 |
| 一、数据来源与统计 |
| 二、范畴提炼与模型 |
| 第二节 法/修行 |
| 一、所依理 |
| 二、所择行 |
| 第三节 己/自我 |
| 一、对“现实我”的态度 |
| 二、对“理想我”的认知 |
| 第四节 家/亲伦 |
| 一、伦理述说 |
| 二、爱的升华 |
| 第五节 群/众生 |
| 一、处众心态 |
| 二、处众方式 |
| 三、生命共同体意识 |
| 小结 |
| 第六章 感化:认同因何形成? |
| 第一节 晓娟的生命史 |
| 一、童年时期:贫穷与温馨 |
| 二、求学时期:无望而放弃 |
| 三、婚姻生活:疲累中坚持 |
| 四、进入慈济:孩子的成长 |
| 第二节 敏怡的生命史 |
| 一、辍学奋斗:挣扎着竞争 |
| 二、婚姻生活:天空很黑暗 |
| 三、进入慈济:震撼及期待 |
| 第三节 庆岗的生命史 |
| 一、回忆往昔:苦乐两不同 |
| 二、感受因果:听老人讲古 |
| 三、进入慈济:坚持并转变 |
| 第四节 明瑞的生命史 |
| 一、成长环境:全村有爱心 |
| 二、婚姻生活:不见出头日 |
| 三、事业发展:封闭信任感 |
| 四、进入慈济:心门重开启 |
| 小结 |
| 第七章 模式:塑造慈善之道 |
| 第一节 慈善转向 |
| 一、整体历程:精神因素的强化 |
| 二、大陆足迹:延续与转折 |
| 第二节 发展背景 |
| 一、宗教因素:“先天”的性格 |
| 二、权威影响:卡里斯玛式领袖 |
| 三、社会因素:外部环境作用 |
| 四、组织因素:内部需求推动 |
| 第三节 模式特色 |
| 一、多元救助:多角度复合型援助 |
| 二、理念贯彻:特色的方式与视角 |
| 三、文化推广:慈济人文在地结合 |
| 小结 |
| 第八章 结论:人文理念的作用 |
| 第一节 基本结论 |
| 一、关于村庄建设:“文化援建”成功了吗? |
| 二、关于慈济发展:人文转向意味着什么? |
| 第二节 进一步讨论 |
| 一、关于佛教慈善:共性的特点与趋势 |
| 二、关于两岸关系:文化认同与情感纽带 |
| 参考文献 |
| 附录一 田野资料 |
| 第一部分 档案及活动记录 |
| 一、孔荡大爱村资料 |
| 二、江淮孔子文化发展基金会(筹)资料 |
| 三、阜宁慈济活动记录 |
| 四、台湾田野记录 |
| 第二部分 影像资料 |
| 一、重建孔荡大爱村 |
| 二、大爱村建筑的文化意蕴 |
| 三 村庄生活实录 |
| 四 孔荡村中慈济人 |
| 五、阜宁志工在台湾 |
| 六、慈济人文精神 |
| 附录二 访谈记录编码表 |
| 附录三 参与式观察记录编码表 |
| 附录四 研究知情同意书 |
| 后记 |
（5）初中道德与法治课心理健康教育策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题的背景及研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究方法和研究特色 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究特色 |
| 第二章 相关理论概述 |
| 一、核心概念界定 |
| (一)心理健康 |
| (二)心理健康教育 |
| (三)道德与法治课的心理健康教育 |
| (四)道德与法治课的心理健康教育与学校心理健康课 |
| 二、初中道德与法治课心理健康教育的理论依据 |
| (一)个性全面和谐发展教育理论 |
| (二)最近发展区理论 |
| (三)陶行知的生活教育理论 |
| (四)杜威教育理论 |
| (五)马克思主义关于人的全面发展学说 |
| 三、初中道德与法治课心理健康教育的必要性 |
| (一)落实国家教育政策的现实要求 |
| (二)强化课程基本理念的重要体现 |
| (三)解决学生心理问题的迫切需要 |
| 四、初中道德与法治课心理健康教育的可行性 |
| (一)具有心理健康教育的独特学科优势 |
| (二)蕴含心理健康教育的学科教材资源 |
| (三)拥有心理健康教育的教师施教队伍 |
| 第三章 初中道德与法治课心理健康教育现状调查 |
| 一、初中道德与法治课心理健康教育的调查 |
| (一)调查目的 |
| (二)调查对象 |
| (三)调查方法及内容 |
| (四)调查结果概述 |
| 二、初中道德与法治课心理健康教育存在的常见问题 |
| (一)心理健康教育目标达成不到位 |
| (二)心理健康教育教学方法不理想 |
| (三)心理健康教育资源开发不充分 |
| (四)心理健康教育评价方式不灵活 |
| 三、初中道德与法治课心理健康教育存在问题的成因分析 |
| (一)心理健康教育重视程度不够 |
| (二)心理健康教育内容把握不足 |
| (三)心理健康教育认知程度不高 |
| (四)心理健康教育评价标准不全 |
| 第四章 初中道德与法治课心理健康教育的对策 |
| 一、充分挖掘课堂心理健康教育教学资源 |
| (一)抓住细节:提取生成性细节的渗透点 |
| (二)把握内容:抓住教材中内容的着力点 |
| (三)紧扣实践:挖掘实践性活动的潜在点 |
| 二、积极优化课堂心理健康教育教学方式 |
| (一)经验出发:建构认知,走进心扉 |
| (二)情境化心:抒发情感,放松心情 |
| (三)探究激趣:提升能力,表达心声 |
| (四)强化训练:锻炼意志,滋润心田 |
| 三、综合改进课堂心理健康教育评价方式 |
| (一)关注差异:注重心理健康教育评价方法的多元性 |
| (二)找准时机:增强心理健康教育评价内容的即时性 |
| (三)振奋心灵:完善心理健康教育评价手段的激励性 |
| 四、努力完善心理健康教育课堂环境 |
| (一)心心联动:关注学生,营造和谐氛围 |
| (二)师生共情:平等交流,建立对话机制 |
| 五、全面提升教师心理健康教育素养 |
| (一)提供平台:积极开展各类心理健康教育培训活动 |
| (二)优化合作:建立优秀心理健康教育协作共进团队 |
| (三)自我提高:关注自我心理健康教育主动意识提升 |
| 第五章 初中道德与法治课心理健康教育的实践应用──以《做更好的自己》为例 |
| 一、《做更好的自己》教学设计 |
| (一)基础分析 |
| (二)教学环节及意图说明 |
| 二、《做更好的自己》教学实录展示 |
| (一)导入新课,打开心理健康教育之窗 |
| (二)讲授新课,开启心理健康教育之门 |
| (三)巩固提升,铺垫心理健康教育之路 |
| (四)课堂小结,续航心理健康教育之旅 |
| 三、《做更好的自己》教学效果分析 |
| (一)教师反馈 |
| (二)学生反馈 |
| (三)自我反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（6）1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题理由 |
| 二 选题意义 |
| 三 研究现状回顾 |
| 四 基本思路和研究方法 |
| 第1章 苏联儿童文学理论烛照下的中国儿童文学 |
| 1.1 “十七年”时期译介的苏联儿童文学理论 |
| 1.1.1 苏联儿童文学理论译介概述 |
| 1.1.2 有影响的苏联儿童文学理论家及其理论思想 |
| 1.2 “苏式文论”强势影响下的中国儿童文学理论建设 |
| 1.2.1 “全盘译介”模式中的中国儿童文学理论建设 |
| 1.2.2 陈伯吹儿童文学理论思想述评 |
| 1.3 “十七年”时期“苏式文论”烛照下的中国儿童文学创作 |
| 1.3.1 受“苏式文论”规约的中国儿童文学创作 |
| 1.3.2 不敢逾矩的儿童文学作家及其作品 |
| 1.4 “文革”期间处于闭环式发展状态的中国儿童文学理论及创作 |
| 1.4.1 “文革”时期中国儿童文学理论及创作概述 |
| 1.4.2 “文革”期间有代表性的儿童文学作家及其创作 |
| 第2章 “后苏式文论”影响下的中国儿童文学 |
| 2.1 在历史的惯性中译介外国儿童文学 |
| 2.1.1 “文革”结束初期对外国儿童文学的译介和传播 |
| 2.1.2 走出泥沼时译介的外国儿童文学理论及作品 |
| 2.2 “后苏式文论”时期中国儿童文学理论建设 |
| 2.2.1 走出闭环式发展状态的中国儿童文学理论 |
| 2.2.2 蒋风儿童文学理论思想述评 |
| 2.3 挣脱历史惯性的一次尝试:中国科幻儿童文学创作发生的变化 |
| 2.3.1 二十世纪七十年代末中国儿童文学创作概述 |
| 2.3.2 郑文光和叶永烈的科学文艺思想及代表作品 |
| 第3章 改革开放视域下的外国儿童文学理论及影响Ⅰ |
| 3.1 二十世纪八十年代引进的外国儿童文学理论及其影响 |
| 3.1.1 以开放的姿态译介外国儿童文学理论及作品 |
| 3.1.2 以上笙一郎为代表的外国儿童文学理论家及理论思想内涵 |
| 3.1.3 这一时期译介的外国儿童文学作品 |
| 3.2 中国儿童文学理论在改变中寻求建设之路 |
| 3.2.1 二十世纪八十年代中国儿童文学理论建设概述 |
| 3.2.2 二十世纪八十年代中国儿童文学理论家及其理论思想述评 |
| 3.3 向文学性与儿童性回归的中国儿童文学创作 |
| 3.3.1 二十世纪八十年代中国儿童文学创作概述 |
| 3.3.2 这一时期有代表性的儿童文学作家及其创作 |
| 第4章 改革开放视域下的外国儿童文学理论及影响Ⅱ |
| 4.1 二十世纪九十年代译介的外国儿童文学理论 |
| 4.1.1 外国儿童文学理论译介走向多元化 |
| 4.1.2 多元、系统地译介外国儿童文学作品 |
| 4.2 多层次、多渠道建设中国儿童文学理论 |
| 4.2.1 二十世纪九十年代中国儿童文学理论建设概述 |
| 4.2.2 这一时期主要的儿童文学理论家及其理论思想内涵 |
| 4.3 百花齐放、和而不同的中国儿童文学创作 |
| 4.3.1 生机盎然的中国儿童文学创作现状 |
| 4.3.2 异彩纷呈的儿童文学创作 |
| 第5章 新世纪以来外国图画书理论在中国的译介及影响 |
| 5.1 外国图画书理论的译介和传播:以日本松居直先生为例 |
| 5.1.1 松居直其人和他倡导的图画书理论 |
| 5.1.2 松居直图画书理论的译介及传播过程 |
| 5.1.3 松居直推崇的图画书在国内的译介情况简述 |
| 5.2 以松居直先生为代表的日本图画书理论对中国的影响 |
| 5.2.1 关注图画书阅读及图画书创作 |
| 5.2.2 多途并举阐释松居直的图画书理论 |
| 5.3 中国原创图画书扫描:以第一届丰子恺儿童图画书奖获奖作品为例 |
| 5.3.1 星星点灯:更多的儿童文学作家投身图画书创作 |
| 5.3.2 丰子恺儿童图画书奖的缘起及发展 |
| 5.3.3 图画书中的童年书写:以《团圆》、《荷花镇的早市》为例 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表文章 |
| 致谢 |
（7）农村初中语文教学中留守儿童情感教育现状与策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、概念界定 |
| 三、研究现状 |
| 四、重难点与研究意义 |
| 第一章 初中语文教学中农村留守儿童情感教育的功能及价值 |
| 第一节 语文情感教育的功能 |
| 一、完善人格,有益身心健康 |
| 二、弥补缺失,丰富情感世界 |
| 三、有助交流,和谐人际关系 |
| 四、提高修养,树立正确观念 |
| 第二节 初中语文教学对农村留守儿童实施情感教育的价值 |
| 一、现实价值:培养健康人格的现实要求 |
| 二、学科价值:达成语文教育情感获得的重要目标 |
| 三、政策指向:契合初中语文教学的发展理念 |
| 第二章 农村初中留守儿童情感教育现状调查与问题分析 |
| 第一节 兴文县农村初中留守儿童情感状况调查与分析 |
| 一、问卷调查及访谈情况 |
| 二、情感缺失现状及原因分析 |
| 第二节 农村初中留守儿童情感教育状况调查与分析 |
| 一、情感教育状况调查 |
| 二、初中语文情感教育问题及分析 |
| 第三章 初中语文教学中农村留守儿童情感教育的实施策略 |
| 第一节 整合情感教育资源 |
| 一、挖掘初中语文教材中的显性情感教育资源 |
| 二、开发初中语文教材之外的隐蔽性情感教育资源 |
| 第二节 创新情感教育方式 |
| 一、语文教材:分门别类,挖掘文本情感 |
| 二、语文教师:以情施教,传递文本情感 |
| 三、语文教法:情境教学,触发学生情感 |
| 四、语文教学:写作抒情,深化学生情感 |
| 第三节 设计情感教育专题 |
| 一、前提:学情分析 |
| 二、原则:“情知”对称 |
| 三、载体:设计情感能力课,助推情感教育实施 |
| 第四章 初中语文教学实施农村留守儿童情感教育的教学实践 |
| 第一节 情感教学实践——以亲情教育为例 |
| 一、基于语文课堂内的情感生成 |
| 二、基于语文课堂外的情感拓展 |
| 第二节 农村初中留守儿童情感教育实践中的思考 |
| 一、情感教育实践的成效 |
| 二、情感教育实践的问题 |
| 三、情感教育实践的完善策略 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）促进道德判断能力的图画书研究 ——以“儿童哲学智慧书”为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| (一)选题缘由 |
| 1.提高儿童道德判断能力的需要 |
| 2.画书的盛行 |
| 3.儿童哲学的启示 |
| (二)文献综述 |
| 1.外已有研究 |
| 2.内已有研究 |
| 3.研究述评 |
| (三)研究设计 |
| 1.研究问题 |
| 2.研究对象 |
| 3.研究方法 |
| (四)研究意义与创新点 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| 3.创新点 |
| (五)研究的必要性与可能性 |
| 1.道德的可教性 |
| 2.儿童哲学教育的必要性与可能性 |
| 3.儿童哲学教育中促进儿童道德判断能力的必要性与可行性 |
| 二、理论基础 |
| (一)儿童道德判断能力及其影响因素 |
| 1.道德判断与儿童道德判断能力 |
| 2.道德判断能力提高的标志 |
| 3.道德判断能力与道德行为的关系 |
| 4.影响儿童道德判断能力的因素 |
| (二)画书阅读中的儿童道德判断 |
| 1.画书简述 |
| 2.画书阅读中儿童道德判断的形式 |
| 3.画书阅读中儿童道德判断的依据 |
| 三、“儿童哲学智慧书”的概况与具体分析 |
| (一)“儿童哲学智慧书”画书概况 |
| 1.作者简介 |
| 2.画书简介 |
| (二)“儿童哲学智慧书”画书的开发理念 |
| 1.帮助儿童正确认知自我 |
| 2.帮助儿童正确判断自己与他人的关系 |
| (三)“儿童哲学智慧书”促进儿童道德判断能力的研究框架 |
| 1.维度的确立 |
| 2.维度的具体分析 |
| (四)“儿童哲学智慧书”促进儿童道德判断能力的具体分析 |
| 1.道德主题的丰富与深入 |
| 2.主人公社会角色的变化 |
| 3.道德情境的更替 |
| 4.道德问题的强化训练 |
| 5.编排设计的隐性教育因素促进儿童道德判断能力 |
| 四、“儿童哲学智慧书”促进儿童道德判断能力的启示 |
| (一)对画书设计者的启示 |
| 1.更新设计理念,关注儿童道德 |
| 2.挖掘道德主题,贴合儿童认知 |
| 3.创设真实情境,激发儿童情感 |
| 4.深化道德问题,训练儿童思维 |
| 5.合理安排文,发挥隐性功能 |
| 6.创新编排方式,激发书活力 |
| (二)对教师以及家长的启示 |
| 1.注意道德内容,构建儿童道德自我 |
| 2.激发道德思考,深化儿童道德自我 |
| 3.鼓励自发阅读,培养儿童道德情感 |
| 4.关注儿童自我解读,塑造道德个体 |
| 五、小结与展望 |
| 参考文献 |
| 附录A “儿童哲学智慧书”的中心问题 |
| 附录B “儿童哲学智慧书”中的道德问题 |
| 附录C “你是动物吗?”追问 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（9）多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与问题提出 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究内容与思路 |
| 第一章 1990年代以来台湾散文的生成场域 |
| 第一节 后解严时代的多元文化语境 |
| 第二节 本土化运动下的乡土文化语境建构 |
| 第三节 消费文化机制与散文生产 |
| 第二章 散文主体精神的多维呈现 |
| 第一节 女性主体性的凸显与建构 |
| 第二节 边缘族群的主体意识建构 |
| 第三节 乡土意识与在地情怀的展现 |
| 第三章 散文主题的多元取向 |
| 第一节 创作主题的多向拓展与融合 |
| 第二节 都市散文:后现代语境下的多向书写 |
| 第三节 家族散文:生命救赎与记忆书写中的反叛传统 |
| 第四节 怀旧散文:斑驳记忆的多样化呈现 |
| 第四章 散文的艺术特色及流变 |
| 第一节 散文的“出位”与虚构思考 |
| 第二节 散文艺术的创新与变化 |
| 第三节 后现代视域下的散文空间书写 |
| 第五章 散文作家个案研究 |
| 第一节 “晃荡”的生活美学:舒国治散文论 |
| 第二节 由“纯美”到“怪咖”:周芬伶散文的另类书写 |
| 第三节 女性主义视野下的微物书写与时尚拆解—张小虹散文论 |
| 第四节 简媜创作中的中华文化认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 本论文述及主要作家简介 |
| 附录二 台湾地区关于散文研究博硕士学位论文统计(1990-2016) |
| 附录三 九歌年度散文选目录(1981-2017) |
| 读博期间科研成果 |
| 后记 |
（10）中职德育课程教学对学生学习积极性的保护与调动（论文提纲范文）
| 一中职学生学习积极性现状 |
| 二破除学生对德育课程教学认知的误区 |
| 三充满时代感的课程内容激发学生学习的积极性 |
| 四德育教师教育理念的转变:一切以学生学习为本 |
| (一) 把课堂还给学生 |
| (二) 让学生身体动起来 |
| (三) 把学生组织起来 |
| (四) 与学生专业接轨 |
| 五提升德育教师自身职业修养 |
| (一) 饱满的精神状态是课堂教学的催化剂 |
| (二) 用足够宽广的胸怀接纳学生、关爱学生 |
| (三) 追求课堂教学的现场艺术美感 |
| (四) 培育学生自我成长的思维能力 |
| (五) 丰富多元的个人生活是课堂教学的源头活水 |
四、关爱能够走入心田（论文参考文献）
- [1]小学教师关怀行为现状调查及问题分析[D]. 潘嫒嫒. 上海师范大学, 2021(07)
- [2]新世纪儿童小说中的童年书写研究[D]. 山丹. 东北师范大学, 2020(06)
- [3]大学生生命教育的生态转向研究[D]. 康玲玲. 南京理工大学, 2020(01)
- [4]慈济孔荡大爱村慈善文化研究[D]. 戴宏朵. 上海社会科学院, 2020(08)
- [5]初中道德与法治课心理健康教育策略研究[D]. 裴雪慧. 沈阳师范大学, 2020(12)
- [6]1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响[D]. 陈莉. 新疆大学, 2020(06)
- [7]农村初中语文教学中留守儿童情感教育现状与策略研究[D]. 黄映松. 西华师范大学, 2020(01)
- [8]促进道德判断能力的图画书研究 ——以“儿童哲学智慧书”为例[D]. 苗冰清. 上海师范大学, 2020(07)
- [9]多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究[D]. 刘秀珍. 山东师范大学, 2019(02)
- [10]中职德育课程教学对学生学习积极性的保护与调动[J]. 王柳丽,冯靖. 教育现代化, 2019(48)