一、学习“三个代表” 加强素质教育 促进校园文化建设（论文文献综述）
王光[1]（2021）在《大学生日常思想政治教育以人为本取向研究》文中进行了进一步梳理“青年兴则国家兴,青年强则国家强”。（1）进入新时代的中国正由大向强,前所未有地接近民族复兴伟大梦想。当此之时,党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的重大战略命题。如何担负好立德树人历史使命,团结和带领广大青年学生开展伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,是新时代对高等教育和高校思想政治教育提出的重要而紧迫的任务。大学生日常思想政治教育作为高校思想政治教育的重要组成,必须担当作为,改革创新,与时俱进,完成好党和国家交付的重大教育使命。大学生日常思想政治教育以人为本,既是新时代新形势新任务要求使然,也是日常思想政治教育本身实现科学化现代化发展的必然选择。本论文立足于大学生日常思想政治教育以人为本取向这一前提性、根本性的问题,以马克思主义以人为本思想为指导,通过回溯建国以来大学生日常思想政治教育的发展历程,反思其中蕴含的以人为本的价值取向,探究这一价值取向发展的内在原因和客观规律。特别是本着强烈的自觉意识和批判精神,构建了现实大学生日常思想政治教育坚持人为本取向的理论图景和实践方案,有助于进一步增强大学生日常思想政治教育的针对性和实效性,同时可以为其他领域思想政治教育发展与改革提供一定的借鉴和启迪。本文由绪论和五章正文构成:绪论部分,主要阐明问题研究缘起、选题依据、研究意义,并在分析国内学术界就该问题研究现状的基础上,提出本文的基本研究思路。结合对已完成论文的总体把握,分析提炼了论文的主要创新点和不足之处。第一章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读”。本章从解析大学生思想政治教育总体构成入手,阐明大学生日常思想政治教育相关概念,并对其主客体关系、内容体系、载体和特点进行分析,重点阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的内涵要求和功能作用。第二章,“以人为本思想的发展渊源”。本章首先从古代的民本思想、近代以来的人道主义两方面考察中国历史上以人为本思想的发展脉络,之后重点解读马克思主义以人为本的思想,最后以建国以来几代领导人的以人为本思想为切入点,阐明马克思主义以人为本思想在当代中国的发展,为大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向提供理论支撑和合理性解释。第三章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察”。本章将建国以来的大学生日常思想政治教育划分为探索起步（1949—1956）、曲折前进（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢复调整（1977-1988）、改进深化（1989-2001）和创新发展（2002-现在）六个阶段,通过追溯大学生日常思想政治教育历史演变探究其以人为本价值取向的异同与变迁。第四章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因”。本章首先解读传统大学生日常思想政治教育缺失以人为本的现实表现和不利影响,进而阐释大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的必要性,重点阐明大学生日常思想政治教育以人为本价值取向发展的外部动因、内在动力,为大学生日常思想政治教育现实地坚持以人为本取向提供具体化的理论指导。第五章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径”。本章主要阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向以进一步增强教育实效性的现实路径选择,从确立科学理念、贴近学生生活、满足学生合理需要、融入人文关怀、促进全面发展五个方面提出大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的实践方案。
教育部[2]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中认为教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、
王娜[3]（2020）在《新时代我国医学生核心价值观教育研究》文中进行了进一步梳理“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。”（1）医学生是未来国家医疗健康事业的建设者和接班人,将肩负“健康所系、性命相托”的生死重任,医学生核心价值观教育具有特殊重要的意义。特别是2020年初,面对来势汹汹的“新冠肺炎”疫情,在祖国和人民最需要的危急关头,广大医护工作者选择了挺身而出、英勇逆行,始终全力奋战在疫情防控第一线,这种关键时刻的行动选择是核心价值观的彰显,也进一步凸显出医学生核心价值观教育的至关重要。本文紧扣医学生核心价值观教育这条主线,以基本理论意蕴的阐释为逻辑起点,分析论述新时代我国医学生核心价值观教育的思想理论基础以及新的时代条件下面临的现实境遇,明确医学生核心价值观教育的基本框架,并在分析研究当前我国医学生核心价值观教育现状的基础上,对医学生核心价值观教育的优化、创新和借鉴进行了探讨,系统论证了增强教育实效性的具体实施路径。第一章阐述新时代我国医学生核心价值观教育的理论基础和思想资源。厘定医学生核心价值观教育相关概念的基本内涵,分析医学生核心价值观教育的逻辑依据。结合马克思主义价值理论的思想要义和价值旨归,以及中国共产党对马克思主义价值观的继承与发展,论述医学生核心价值观教育的理论基础。阐述作为中国传统文化重要组成部分的中医文化及其核心价值理念的基本理论,分析现代医学的科学精神,挖掘医学生核心价值观教育的思想资源。第二章分析我国医学生核心价值观教育的现实境遇。首先从新时代人民美好精神生活需要日益增长的角度阐述医学生核心价值观教育的精神情境,然后探讨了多元文化的发展对医学生核心价值观的影响,分析我国当前医患关系发展的新趋向以及医患关系失调的影响因素,阐明医学生核心价值观教育的医患关系背景,最后考察分析了发达国家大学生核心价值观教育的现实状况及启示。第三章概括新时代我国医学生核心价值观教育的理论框架。在从主导内容和基本内容两个层面阐释我国医学生核心价值观教育的内容结构的基础上,明确了医学生核心价值观教育的目标指向,分别从理想信念目标、价值认同目标、道德要求目标、人才培养目标等四个方面进行了具体阐述,分析了我国医学生核心价值观教育应当遵循的基本原则。第四章对我国医学生核心价值观教育的现状进行实证研究。通过调查掌握当前我国医学生核心价值观教育的基本状况,总结和归纳教育实践中形成的有效做法和主要成效,分析医学生核心价值观存在的偏差以及当前医学生核心价值观教育的问题和困境,并着眼于微观、中观和宏观三个层面对问题产生的根源进行检视分析。第五章探讨新时代我国医学生核心价值观教育的方法进路,系统论证了教育方法的整体性创新发展。坚持优化、创新、借鉴相结合的原则,对理论灌输、实践养成、榜样示范等常规方法的优化途径进行了具体分析,立足线、面、体三个维度阐述了新时代我国医学生核心价值观教育创新的走向,并对国外医学生人文教育值得借鉴的宏观方法、具体方法和新兴方法进行了探讨。第六章论述新时代我国医学生核心价值观教育的路径选择。从加强和改进思想政治理论课、厚植文化滋养根基、突出生命价值观教育、强化医学生自我教育、以“青马工程”为牵引凝聚教育合力等五个方面,分析阐述了加强医学生核心价值观教育的实施路径。
孙树彪[4]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中指出高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
赵颖[5]（2019）在《思想政治教育引领大学生亚文化研究》文中进行了进一步梳理立德树人是高等教育的根本任务,而文化是影响大学生发展的更深沉更持久的力量。充分发挥思想政治教育的文化功能,有效纠正大学生亚文化的价值偏离倾向,引领大学生亚文化成为丰富校园文化、促进大学生全面发展的有益文化补充,是高校履行培养合格的社会主义建设者和接班人任务的重要内容。大学生亚文化是指在大学生社会化过程中自发产生,并被特定大学生群体接受、践行,在一定场域中衍生发展的与主导价值具有一定偏离性的文化形态,是一定时间内特定大学生群体社会适应状况的文化表现形式。大学生亚文化与主流文化之间既有发展方向上的同向性也存在差异,在文化实践中既有合作又有竞争,大学生亚文化对大学生成长既有积极作用也有负面影响。当下最大的隐患是大学生亚文化通过其文化场域的封闭性和独立运转能力,屏蔽和脱离思想政治教育,对大学生身心发展、社会适应性乃至主流意识形态教育造成负面影响。因此,思想政治教育不仅不能忽视大学生亚文化的存在及其影响力,而且亟需与大学生亚文化建立起新的引领关系,通过一定的引领机制,把思想政治教育的主流文化资源优势转化成能够改善大学生亚文化场域发展形态的优质文化资本,促进大学生亚文化朝着积极方向健康发展。论文坚持从实际出发,以问题为导向,以马克思主义经典作家和中国共产党的思想政治教育和文化建设理论为理论基础,借鉴国内外相关理论,综合运用辩证分析法、文献分析法等方法开展研究。在查阅大量文献的基础上结合访谈和调研,对思想政治教育引领及大学生亚文化等核心概念进行了明确界定,阐述了思想政治教育引领大学生亚文化的基本内涵。总结了改革开放以来思想政治教育引领大学生亚文化在恢复发展校园文化、弘扬主旋律、引领大学生文化自信方面的实践经验,分析阐述了思想政治教育引领大学生亚文化在认识层面、实践层面存在的问题及原因,揭示了新时代思想政治教育引领大学生亚文化面临的新机遇。论文突破了传统的“整合”“收编”思维定式,根据引领需要与规律设计构建了思想政治教育引领大学生亚文化的系统框架,分析了系统的要素、结构、功能和运行机制,提出了遵循思想政治教育和大学生亚文化的基本性质和基本规律、着眼于改善大学生亚文化场域效应的深层的系统性引领策略:思想政治教育要从引领目标、引领原则、引领理念、引领路径等方面不断增强新时代引领大学生亚文化发展的新动力,巩固和加强引领关系;从大学生亚文化的文化结构入手搭建有效的引领实践平台,为大学生亚文化注入优质文化资本,引领大学生亚文化场域向积极效应转化;建设完善的引领评估反馈机制,不断提升高质长效引领效果;创新发展思想政治教育,促进引领实践不断优化发展,加强引领保障。这些策略有机协调,形成合力,综合推进思想政治教育引领大学生亚文化健康发展。
文大稷[6]（2014）在《当代大学生实践教育研究 ——基于思想政治教育视域》文中研究说明实践教育是针对“理论脱离实际的教育倾向”和“应试教育”的弊端而提出的一种理念,体现了时代的呼唤和以人的全面发展为本的思想。尤其是长期以来,高校思想政治教育只注重理论知识传授,忽略实践教育的重要作用,影响了思想政治教育的效果,实践教育与理论教育是立德树人的同一个过程的不同方面,缺一不可。因此,如何加强大学生实践教育,增强高校思想政治教育的针对性、实效性,真正地实现理论教育与实践教育的有机结合,就成为了高校思想政治教育值得探讨的一个重要课题。当代大学生正处于科学技术突飞猛进、知识经济日益凸显、国际竞争日趋激烈的时代,而国际竞争的核心是人才的竞争。新世纪的人才培养说到底就是造就一批适应现代化建设需要,树立社会主义核心价值观,坚定中国特色社会主义的理想信念,并具有创新意识、创新能力、创新精神和实践能力的一代新人。而大学生创新精神和实践能力的培养,与其主体自身的实践教育活动密切相关,试想一个没有实践能力的人能具备创新精神吗?因此,加强大学生实践教育,对于培养大学生创新精神和实践能力,培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人,全面推行素质教育,实施创新教育,具有十分重要的意义。本论文内容除导论外分五章,按照如下理路来展开研究：首先,对实践教育的概念进行诠释,实践教育是相对于理论教育而言,为了实现教育目标和教学目的而组织引导学生参与校内外各种实践活动,从而不断地促进学生的全面发展。同时,论文从四个方面阐述了当代大学生实践教育的理论根基,其一,马克思主义认识论是实践教育的哲学基础,它从哲学高度论述了实践教育的重要性；其二,马克思主义实践观是大学生实践教育的理论指南,高校开展大学生实践教育是践行马克思主义实践观、培养“四有”新人的必然选择；其三,马克思关于人的全面发展理论是大学生实践教育的理论基础,积极引导大学生开展实践教育活动,是马克思主义关于人的全面发展理论在高等教育中的具体实现；其四,马克思主义关于教育与生产劳动相结合的理论是大学生实践教育的理论依据,实践教育是在新的历史条件下,贯彻教育与生产劳动相结合方针的有力措施,是推动广大学生走与实践相结合、与工农相结合道路的有效途径。第二,论文考察了我国大学生实践教育的发展历程,对新中国成立后我国大学生的实践教育嬗变过程进行了系统的梳理,尤其全面回顾了改革开放以来大学生实践教育。也探讨了国外大学生实践教育的历史发展。第三,论文从六个方面归纳了大学生实践教育的类型结构,即社会服务型实践教育、社会考察型实践教育、劳动服务型实践教育、校园文化型实践教育、思想政治理论课型实践教育、其他类型的实践教育。第四,论文从当代大学生实践教育的整体情况出发,概括地总结了改革开放以来大学生实践教育的基本经验,三十多年来当代大学生通过亲身参与各种形式的实践教育活动,取得了很大的成绩,积累了宝贵的经验,总结这些经验,必将进一步推动大学生实践教育的开展和完善。为了更好地了解当代大学生实践教育的状况,笔者进行了实证调查研究,通过对调查数据的统计分析,发现大学生实践教育依然存在一些迫切需要解决的现实问题,并对有关问题的原因进行了分析。第五,论文针对上述存在的问题及原因,制定了加强与改进大学生实践教育的策略,提出要用社会主义核心价值体系引领当代大学生实践教育,树立实践教育理念,创新内容形式,构建更加科学的实践教育体系,完善机制,健全制度,推进大学生实践教育长效机制建设,多方探索大学生实践教育的新方法、新举措、新途径。强化实践育人的功效,全面提升大学生思想政治素质。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。知识来源于实践,能力来源于实践,素质更需要在实践中养成。实践出真知,实践长才干。当代大学生仅仅有书本知识还不能承担起报效祖国、服务社会的重任,要获得真理,必须亲身实践。只有将知识成果运用于实践,才能转化为现实社会生产力；只有将知识运用到实践中去分析问题、解决问题,才能吸收、消化和提高。因此,要组织和引导大学生认识实践、参与实践、深入实践,走与实践相结合的道路,使大学生在实践中“受教育、长才干、做贡献”。重视当代大学生的实践教育,是高校思想政治教育工作的重要组成部分,是贯彻党的教育方针、促进大学生全面发展的有效途径,在大学生人生观、世界观和价值观形成的过程中,实践教育起着课堂教学不可替代的作用,实践教育应当融汇、贯穿到整个大学教育阶段,并不断地创新与发展。
李纪岩[7]（2010）在《当代大学生社会主义核心价值观培育研究》文中提出重视培育青年学生的价值观,是中国共产党的优良传统。在当代大学生中培育社会主义核心价值观,是高校思想政治教育的重要任务。加强当代大学生社会主义核心价值观培育研究,确立科学的培育目标,创新思路与方法,建立长效机制,是高校思想政治教育的重要课题。做好这项研究工作,不仅对于在当代大学生中培育社会主义核心价值观具有重要的意义,而且对于在全社会培育积极向上的价值观念、形成中国特色社会主义建设的精神动力具有重要的作用。为了做好这项研究工作,本课题坚持从思想政治教育的学科定位出发,以促进实践作为课题研究的基本导向。马克思曾经指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”①有鉴于此,本课题以能否有效引导当代大学生树立社会主义核心价值观作为检验研究成果科学与否、价值大小的最高标准。基于促进实践的研究导向,本课题从当代大学生价值观念发展的实际和社会主义核心价值观培育的实际出发,以马克思主义哲学原理和思想政治教育学原理为理论基础,借鉴政治学、心理学、社会学、管理学、伦理学、教育学、系统科学等多个学科的研究成果,吸取多年来实践中形成的经验与教训,综合运用理论与实践相结合的研究方法、统筹兼顾的系统研究方法、多学科整合与借鉴的研究方法等方法,在对当代大学生的历史使命和社会主义核心价值观培育的环境、状况等问题进行深入阐述的基础上,对当代大学生社会主义核心价值观培育的目标、思路、方法、机制等问题展开充分论证,力求构筑一个科学高效、便于高校操作运用的综合性实施方案。本课题认为,当代大学生肩负着民族复兴的历史重任,必须加强培育与引导。价值观对人的思想行为和社会的精神文明建设发挥着深层次的导向作用,是人类历史不断前进的精神动力。新世纪以来,当代大学生的价值观念呈现出多样化发展的态势,一些大学生的价值观中存在着不健康的因素。以科学的、积极的价值观引导当代大学生价值观念发展,是当代大学生健康成长的内在需要,也是社会发展的需要。在当代中国,能够承担引领重任的科学价值观,必然是社会主义核心价值观。以社会主义核心价值观引领当代大学生价值观念发展,需要找准引领的着力点。本课题认为,在当代大学生中培育社会主义核心价值观,需要充分认识培育的社会环境。中华传统价值观培育、新民主主义革命时期的价值观培育与新中国前三十年的价值观培育,构成了当代大学生社会主义核心价值观培育的历史起点。当代资本主义的新发展,当代社会主义的新变化,以及世界多极化、经济全球化、文化多元化等发展趋势,伴随着知识经济与信息技术的发展,构成了当代大学生社会主义核心价值观培育的国际背景。当代中国社会的基本特点以及社会转型的基本状况,对当代大学生社会主义核心价值观培育工作提出了新的要求。本课题认为,十一届三中全会以来,大学生社会主义核心价值观培育经历了在拨乱反正中曲折发展、在探索和创新中不断前进和在新世纪迎来新机遇取得新发展三个阶段。经历过多年的培育,当代大学生在理想信念、民族精神与时代精神以及荣辱观念等方面总体上健康积极;但与此同时,一些大学生的价值观念也受到国内外社会环境深刻变化的冲击。总结三十多年来的实践经验得出的启示是,推进当代大学生社会主义核心价值观培育工作,要始终将其放在大学生思想政治教育的突出位置,不断丰富社会主义核心价值观的时代内涵,不断拓宽培育渠道、改进培育方法、提高培育实效。本课题认为,设定什么样的目标,从根本上制约着当代大学生社会主义核心价值观培育的效果。确立当代大学生社会主义核心价值观培育的目标,既要遵循“合目的性”原则,又要遵循“合规律性”原则,努力实现“合目的性”与“合规律性”的有机统一。既要确立明确的社会目标,又要确立明确的个体发展目标,努力实现社会目标和个体发展目标的有机统一。既要着眼于大学生的主体,设定基础性培育目标,又要着眼于大学生中的先进分子,设定先进性培育目标。既要以基础性目标夯实培育的基础,又要以先进性目标引领培育的方向。本课题认为,推进当代大学生社会主义核心价值观培育工作,必须综合考虑各种影响因素,全面分析,统筹兼顾,全面把握,整体推进。总体上坚持整体推进的方略和科学引导的原则。在具体渠道上,应坚持“四个统筹”。即在宏观把握上,统筹社会、家庭和学校中的社会主义核心价值观培育工作;在学校中,统筹未成年人与大学生的社会主义核心价值观培育工作;在高校中,统筹课堂教学、校园文化活动和社会实践中的社会主义核心价值观培育工作;在课堂教学中,统筹专业教育、人文教育和思想政治理论课中的社会主义核心价值观培育工作。本课题认为,在当代大学生中培育社会主义核心价值观,既要运用一些实践证明行之有效的传统方法,也要结合新情况新问题推进方法创新。要遵循与制度建设相结合、与人们的思想实际相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合、以理服人与以情感人相结合、理论灌输与思想疏导相结合、言教与身教相结合、自律与他律相结合以及社会舆论、群众性精神文明创建活动与各类文化产品、文化活动相结合等原则,借鉴“价值澄清理论”的合理之处,引导当代大学生在价值澄清中接受社会主义核心价值观;注重人文关怀与心理疏导,在大学生的感动与共鸣中培育社会主义核心价值观;关注网络、社团、公寓,在大学生日常生活中培育社会主义核心价值观。本课题认为,完善体制、机制,建立长效机制,是在当代大学生中培育社会主义核心价值观的重要举措。当前,面对原有领导体制的不足,省市层级要建立相关机构,发挥好上传下达的功能;高校内部要完善党委领导下的校长负责制,进一步明确校长的责任。面对原有管理体制的不足,要重点做好决策体制和执行体制的创新。面对原有运行机制的不足,要引入互动机制,强化实现机制,建立反馈机制,运用调控机制。面对原有保障机制的不足,要改进组织保障机制、制度保障机制、队伍保障机制、物质保障机制和环境保障机制。在本课题中,如何认识社会主义核心价值观的基本内涵及其重要作用,增强在当代大学生中培育社会主义核心价值观的使命感;如何把握当代大学生的身心特点及其价值观念发展的基本规律,确立科学的培育目标;如何认识社会环境和现实状况,创新培育思路和方法,建立培育的长效机制等问题,是研究的重点。如何满足实践的需要,提高研究成果的可操作性与实效性;如何增强课题研究的理论性,实现理论与实践的充分结合等问题,是研究的难点。总之,本课题力求通过深入、系统地研究,解决当代大学生社会主义核心价值观培育中存在的一系列问题,为教育主管部门与高校把握培育规律、提高培育实效提供借鉴。
洪江如[8]（2005）在《论对当代大学生进行中国先进文化的教育》文中指出中国先进文化就是中国特色社会主义文化,是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。它是中国经济发展的动力、政治变革的号角、社会进步的灵魂和人民生活的内在需求。 当代大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来。面对日益复杂多变的国际国内形势,高等学校对当代大学生进行中国先进文化教育,培养出先进文化的生力军,是值得深思和研究的课题。用中国先进文化武装大学生,不仅体现了社会主义的办学方向,而且为中国社会主义现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。本文着力研究通过高校文化素质教育、校园文化活动和校园网络建设等多种途径对当代大学生进行理想信念、民族精神、公民道德和科学文化素质教育问题,为加强和改进大学生思想政治教育提供理论支持和决策依据。
钟晶莹[9]（2005）在《军校“三个代表”重要思想教育与人文素质教育融合性研究》文中研究表明高校马克思主义理论课和思想品德课（简称“两课”）,是对学生进行政治理论教育和人文素质教育的主渠道和主阵地,对帮助学生树立科学的世界观、人生观、价值观起着重要的基础性作用。马克思主义理论教育和人文素质教育归根结底都是把人作为出发点,并以实现人的全面发展为归宿,二者是内在统一的。军队院校作为我国高校的重要组成部分,“两课”教育也同样发挥着极其重要的作用,而且有着更高的要求,是军校培养高素质复合型军事人才的有效途径,是开展军校素质教育的重要切入点,是军校教育不可或缺的组成部分。我们认为,如何加强军校马克思主义理论教育和人文素质教育的融合,提高教学效果,增强育人功能,促进学员的全面发展,始终是一个需要不断解决的重大课题。 这种融合不是简单的相加重合,它除了需要理论的支撑和现实的依据外,更需要灵魂的指导,我们认为,“两课”融合的内在灵魂,不是别的,正是“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想不仅是当代中国共产党的指导思想,而且也是每一个主体人,特别是军校学员全面发展所必有的精神力量。它对深刻理解马克思主义理论具有固本
贺志军[10]（2004）在《高校学生思想政治工作模式论》文中认为本文针对当前高校学生思想政治工作所面临的新形势和所表现出来的新特点，站在模式论的高度，运用现代思想政治教育方法论和系统科学原理，全面系统地探讨了高校学生思想政治工作的建模问题，从理论和实践的结合上逐层论述了高校学生思想政治工作模式的基本概念、主要结构及其运作机制。 文章分为六个部分：第一部分主要分析了高校学生思想政治工作模式的构建基础，第二至第六部分分别对高校学生思想政治教育模式、思想政治工作管理模式、思想政治工作队伍建设模式、学风建设模式和网络学生思想政治工作模式的构建进行了深入阐述和论证。 文中的主要观点为：一、新形势下构建高校学生思想政治工作的科学模式，必须以当代中国的马克思主义理论——邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以思想政治教育学和系统科学原理为理论基础，立足日新月异的校园文化和社会大背景，充分考虑日趋复杂的的学生思想现状和心理基础。二、科学高效的高校学生思想政治工作管理模式，应该是“党政工团学共同体”的领导体制、“多层次全方位”的激励机制与“定性定量相结合”的思想政治工作评估机制的“三位一体”。三、在当前的新形势下，高校学生思想政治教育模式应强调以下“三重”子模式的统一：“两课”教学为主纲的灌输模式、日常教育为主体的渗透模式、实践教育为拓展的养成模式。四、结构合理的队伍建设模式应体现专家治教的思想、全员育人的思想和学生自我教育的思想，应建立一支研究型、专家化的“两课”教师队伍，和一支以政治辅导员为骨干、专兼职结合施教的政工队伍。五、把学风建设作为思想政治工作的重要组成部分是对高校学生思想政治工作创新发展的新认识。就其模式建设而言，学风建设的基础是思想道德建设，核心是转变学习观念、提高学习素质，载体是优良班风与校风的养成。六、构建高校学生网络思想政治工作的模式，应凸显灌输、渗透、养成等教育思想，强化思想引导、品质诱导和心理疏导的功能。 本文特别强调，高校学生思想政治工作模式是一个有机体系，是由上述学生思想政治工作管理模式等五个子模式组成的有机整体。每个子模式各有侧重、又相辅相成:学生思想政治工作管理是基础，学生思想政治教育工作是主体，学风建设是重要途径，思政队伍建设是保障，而网络则是当前高校学生思想政治工作最需要抢占的前沿阵地。以上几个模式在现代思想政治教育理念指导下的有机整合，即构成当前高校学生思想政治工作的新型模式。
二、学习“三个代表” 加强素质教育 促进校园文化建设（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学习“三个代表” 加强素质教育 促进校园文化建设（论文提纲范文）
（1）大学生日常思想政治教育以人为本取向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、选题依据 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究现状 |
| (一)关于以人为本思想内涵的研究 |
| (二)关于大学生思想政治教育与以人为本关系的研究 |
| (三)关于大学生思想政治教育以人为本取向必要性的研究 |
| (四)关于大学生思想政治教育以人为本取向内在根据的研究 |
| (五)关于大学生思想政治教育以人为本取向实践途径的研究 |
| (六)关于大学生思想政治教育历史分期与发展经验的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、创新与不足 |
| 第一章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 第一节 大学生日常思想政治教育的理论解读 |
| 一、大学生思想政治教育的总体构成 |
| 二、大学生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大学生日常思想政治教育的内容结构 |
| 四、大学生日常思想政治教育的主体与客体 |
| 五、大学生日常思想政治教育的载体与特点 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 一、相关概念 |
| 二、大学生日常思想政治教育以人为本取向 |
| 第二章 以人为本思想的发展渊源 |
| 第一节 中国历史上的以人为本思想 |
| 一、中国古代的民本思想 |
| 二、中国近代的人道主义 |
| 第二节 马克思主义的以人为本思想 |
| 一、人是社会发展的主体 |
| 二、人是社会发展的动力 |
| 三、人的全面自由发展是社会发展的最终目标 |
| 第三节 马克思主义以人为本思想在当代中国的发展 |
| 一、毛泽东:人民主体观,人民动力观,人民利益观 |
| 二、邓小平:尊重人,依靠人,为了人,塑造人 |
| 三、江泽民:突出人民本位,关心人民疾苦,维护人民利益 |
| 四、胡锦涛:关照人民利益,坚持共建共享,构建和谐社会 |
| 五、习近平:体察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察 |
| 第一节 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主义教育方针的提出 |
| 二、日常思想政治教育开始有效开展 |
| 三、日常思想政治教育以人为本取向萌芽 |
| 第二节 曲折前进(1957—1965) |
| 一、“又红又专”培养目标的提出 |
| 二、“社会主义教育”的全面展开 |
| 三、日常思想政治教育价值取向的偏差 |
| 第三节 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大学生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗帜下的系列政治运动 |
| 三、大学生日常思想政治教育的价值沦失 |
| 第四节 恢复调整(1977-1988) |
| 一、大学生思想政治教育重要地位重新确立 |
| 二、大学生日常思想政治教育建设逐步恢复 |
| 三、大学生日常思想政治教育活动有效开展 |
| 四、大学生思想政治教育取向趋于明确清晰 |
| 五、大学生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五节 改进深化(1989-2001) |
| 一、重新确立大学生思想政治教育地位 |
| 二、系统设计大学生思想政治教育体系 |
| 三、细化完善大学生思想政治教育目标 |
| 四、着力丰富大学生思想政治教育内容 |
| 五、优化拓展大学生思想政治教育路径 |
| 第六节 创新发展(2002-现在) |
| 一、大学生思想政治教育顶层政策设计系统清晰 |
| 二、大学生思想政治教育以人为本取向明确呈现 |
| 三、大学生日常思想政治教育以人为本务实有效 |
| 四、大学生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大学生日常思想政治教育创新局面开始形成 |
| 第四章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因 |
| 第一节 传统大学生日常思想政治教育以人为本的缺失 |
| 一、以人为本的社会环境的缺失 |
| 二、以人为本的学校资源的缺失 |
| 三、理论研究与实践中的虚空 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的外部动因 |
| 一、社会主要矛盾转化的必然要求和体现 |
| 二、多元文化环境下大学文化创新的要求 |
| 三、网络信息时代教育模式创新的必然要求 |
| 第三节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的内在动力 |
| 一、大学生的主体诉求与教育者主导地位之间的矛盾 |
| 二、大学生主体需求与教育者教育供给之间的矛盾 |
| 三、大学生自我教育动力与自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径 |
| 第一节 确立科学理念:大学生日常思想政治教育以人为本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:发挥大学生的价值主体作用 |
| 二、“服务人”:发挥大学生的权益主体作用 |
| 三、“发展人”:发挥大学生的发展主体作用 |
| 第二节 贴近学生生活:大学生日常思想政治教育以人为本取向的基础 |
| 一、马克思主义“生活世界”理论的内涵要求 |
| 二、大学生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大学生日常思想政治教育贴近学生生活的路径选择 |
| 第三节 满足合理需要:大学生日常思想政治教育以人为本取向的动力 |
| 一、人的需要的内涵要求 |
| 二、当前大学生的需要现状 |
| 三、大学生日常思想政治教育满足学生合理需要的路径选择 |
| 第四节 融入人文关怀:大学生日常思想政治教育以人为本取向的情感支撑 |
| 一、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的内涵 |
| 二、传统大学生日常思想政治教育人文关怀的缺失 |
| 三、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的必要性 |
| 四、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的具体路径 |
| 第五节 促进全面发展:大学生思想政治教育以人为本取向的归宿 |
| 一、马克思主义全面发展理论的内涵要求 |
| 二、党和国家对大学生发展目标要求的变迁 |
| 三、大学生日常思想政治教育促进学生全面发展的路径选择 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（3）新时代我国医学生核心价值观教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、问题缘起及研究意义 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、创新点与不足 |
| 第一章 新时代我国医学生核心价值观教育的理论基础和思想资源 |
| 一、医学生核心价值观教育的基本意蕴 |
| (一)医学生核心价值观教育的概念界定 |
| (二)医学生核心价值观教育的逻辑理据 |
| 二、医学生核心价值观教育的理论基础 |
| (一)马克思主义价值观理论 |
| (二)马克思主义关于人的全面发展理论 |
| (三)中国共产党的价值观理论 |
| 三、医学生核心价值观教育的思想资源 |
| (一)中国传统医学的核心价值理念 |
| (二)现代医学的科学精神 |
| 第二章 新时代我国医学生核心价值观教育的现实境遇 |
| 一、精神情境:新时代人民美好精神生活的需要日益增长 |
| (一)精神生活在新时代美好生活中意义的凸显 |
| (二)满足新时代精神生活的外部条件 |
| (三)提升新时代精神生活的价值观维度 |
| 二、文化背景:全球化时代多元文化对价值观生成的影响 |
| (一)文化在医学生核心价值观生成中的基础性意义 |
| (二)多元文化对医学生核心价值观生成的影晌 |
| 三、医患关系背景:在全社会建立良性医患关系的需求 |
| (一)医患关系发展新趋向 |
| (二)医患关系失调影响因素分析 |
| 四、域外考察借鉴:发达国家大学生核心价值观教育的经验启示 |
| (一)淡化说教,注重隐性渗透 |
| (二)回归生活,注重情境体验 |
| (三)讲求特色,注重本土化构建 |
| 第三章 新时代我国医学生核心价值观教育的框架构建 |
| 一、医学生核心价值观教育的内容结构 |
| (一)医学生核心价值观教育的主导内容 |
| (二)医学生核心价值观教育的基本内容 |
| 二、医学生核心价值观教育的目标指向 |
| (一)理想信念目标 |
| (二)价值认同目标 |
| (三)道德要求目标 |
| (四)人才培养目标 |
| 三、医学生核心价值观教育的基本原则 |
| (一)方向性原则 |
| (二)问题性原则 |
| (三)针对性原则 |
| (四)主体性原则 |
| (五)系统性原则 |
| (六)实效性原则 |
| 第四章 新时代我国医学生核心价值观教育的现状分析 |
| 一、调查的设计与实施 |
| 二、医学生核心价值观教育的主要做法和成效 |
| (一)加强校园文化建设 |
| (二)体现实践德育效应 |
| (三)倡导课程思政改革 |
| (四)打造特色教育模式 |
| 三、医学生核心价值观教育存在的突出问题 |
| (一)效度不高:需增强教育有效性 |
| (二)温度不够:需提高教育亲和力 |
| (三)合力不强:需强化整体协同性 |
| (四)活力不足:需提升话语创新力 |
| 四、医学生核心价值观教育问题的归因分析 |
| (一)社会层面:社会转型的价值震荡 |
| (二)学校层面:教育使命的价值偏离 |
| (三)个体层面:师生的主体性缺失 |
| 第五章 新时代我国医学生核心价值观教育的方法进路 |
| 一、医学生核心价值观教育常规方法优化 |
| (一)理论灌输的方法 |
| (二)实践养成的方法 |
| (三)榜样示范的方法 |
| 二、医学生核心价值观教育方法创新走向 |
| (一)双线融入:贯穿院校医学教育全过程 |
| (二)全面覆盖:借助大数据技术变革育人方法 |
| (三)完善体系:综合构建立体化方法体系 |
| 三、国外医学生人文教育方法借鉴 |
| (一)宏观方法借鉴 |
| (二)具体方法借鉴 |
| (三)新兴方法借鉴 |
| 第六章 新时代我国医学生核心价值观教育的路径选择 |
| 一、加强和改进思想政治理论课 |
| (一)让有信仰的人讲信仰 |
| (二)优化思政课教学内容 |
| (三)推进思政课教学改革创新 |
| 二、厚植优秀传统文化根基 |
| (一)制度设计和方式创新相结合 |
| (二)课程教学和日常教育相结合 |
| (三)校园精神文化和校园物质文化相结合 |
| 三、突出生命价值观教育 |
| (一)奠定马克思主义生命观思想基础 |
| (二)弘扬中医学生命伦理思想 |
| (三)回归生命价值观教育本质 |
| 四、强化医学生自我教育 |
| (一)自我教育的动机激发 |
| (二)自我教育的条件创设 |
| (三)自我教育的多维引导 |
| 五、以“青马工程”为牵引凝聚医学生核心价值观教育合力 |
| (一)高校实施“青马工程”的前提依据 |
| (二)高校实施“青马工程”的基本原则 |
| (三)医学生核心价值观教育的创新路径——以长春中医药大学“杏林青马工程”为例 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（4）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（5）思想政治教育引领大学生亚文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究情况 |
| 1.2.1 国外研究情况及分析 |
| 1.2.2 国内研究情况及分析 |
| 1.3 主要研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 思想政治教育引领 |
| 1.4.2 大学生亚文化 |
| 2 思想政治教育引领大学生亚文化的理论基础与理论借鉴 |
| 2.1 思想政治教育引领大学生亚文化的理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义经典作家的思想政治教育和文化建设理论 |
| 2.1.2 中国共产党人的思想政治教育和文化建设理论 |
| 2.2 思想政治教育引领大学生亚文化的理论借鉴 |
| 2.2.1 中国思想政治教育理论学理借鉴 |
| 2.2.2 布迪厄场域相关理论借鉴 |
| 3 思想政治教育引领大学生亚文化的实践经验与反思 |
| 3.1 改革开放以来思想政治教育引领大学生亚文化的实践经验 |
| 3.1.1 恢复发展校园文化 |
| 3.1.2 提升大学生亚文化质量 |
| 3.1.3 引领大学生亚文化贴近主旋律 |
| 3.1.4 提升大学生文化素质增强文化自信 |
| 3.2 思想政治教育引领大学生亚文化仍存在的问题 |
| 3.2.1 传统的分类方式难以全面认识大学生亚文化的新特征新特性 |
| 3.2.2 传统引领大学生亚文化的实践未能完全渗透文化主体心灵 |
| 3.2.3 大学生亚文化自身发展的矛盾尚未彻底解决 |
| 3.2.4 思想政治教育的引领自觉尚不稳定 |
| 3.3 思想政治教育引领大学生亚文化存在问题的原因分析 |
| 3.3.1 大学生亚文化干扰造成引领实践失效 |
| 3.3.2 思想政治教育对场域规律把握失真 |
| 3.3.3 思想政治教育引领的着力点失准 |
| 3.3.4 社会转型发展增加了引领的复杂度 |
| 3.4 思想政治教育引领大学生亚文化的新机遇 |
| 3.4.1 大学生亚文化主体可塑性强为接受引领提供成长内需 |
| 3.4.2 大学生亚文化场域的动态发展性为接受引领提供发展内需 |
| 3.4.3 大学生亚文化环境不断优化发展为接受引领提供外部条件 |
| 3.4.4 思想政治教育不断创新发展为实现引领提供动力 |
| 4 思想政治教育引领大学生亚文化的系统作用机制 |
| 4.1 构建思想政治教育引领大学生亚文化的系统 |
| 4.1.1 思想政治教育引领大学生亚文化系统的要素 |
| 4.1.2 思想政治教育引领大学生亚文化系统的结构 |
| 4.2 思想政治教育引领大学生亚文化系统的功能和运行机制 |
| 4.2.1 提供引领动力的功能和运行机制 |
| 4.2.2 开展引领实践的功能和运行机制 |
| 4.2.3 评估反馈的功能和运行机制 |
| 4.2.4 系统优化的功能和运行机制 |
| 4.3 思想政治教育引领大学生文化系统的运行原则和效应 |
| 4.3.1 思想政治教育引领大学生亚文化系统的运行原则 |
| 4.3.2 思想政治教育引领大学生亚文化系统的基本效应 |
| 5 思想政治教育引领大学生亚文化的实践策略 |
| 5.1 增强新时代引领大学生亚文化的新动力 |
| 5.1.1 增强思想政治教育引领目标的牵引力 |
| 5.1.2 增强思想政治教育引领原则的保障力 |
| 5.1.3 增强思想政治教育引领理念的传导力 |
| 5.1.4 增强思想政治教育引领路径的达成力 |
| 5.2 搭建有效的引领实践平台 |
| 5.2.1 搭建有效的物质引领平台 |
| 5.2.2 搭建有效的行为引领平台 |
| 5.2.3 搭建有效的制度引领平台 |
| 5.2.4 搭建有效的精神引领平台 |
| 5.3 建设完善的引领评估反馈机制 |
| 5.3.1 确立科学的评估反馈原则 |
| 5.3.2 建立完善的评估指标体系 |
| 5.3.3 全面研判评估指标反馈评估结果 |
| 5.3.4 提高评估反馈能力加强评估反馈效果 |
| 5.4 创新发展思想政治教育引领的保障条件 |
| 5.4.1 丰富思想政治教育话语体系 |
| 5.4.2 拓展思想政治教育引领空间 |
| 5.4.3 深化思想政治教育内容 |
| 5.4.4 增强引领环境的感染力 |
| 6 研究结论、创新点和展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 主要创新点 |
| 6.3 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 关于思想政治教育引领大学生亚文化研究的调查问卷 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（6）当代大学生实践教育研究 ——基于思想政治教育视域（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题研究的缘起 |
| 二、选题研究的意义 |
| (一) 理论意义 |
| (二) 实践意义 |
| 三、国内外研究现状综述 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究状况 |
| (三) 研究现状评述 |
| 四、本文的基本思路和框架结构 |
| 五、本论文对核心概念的界定 |
| 六、本文的研究方法、技术路线及创新之处 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 技术路线 |
| (三) 本论文的创新之处 |
| 第一章 当代大学生实践教育的理论根基 |
| 一、马克思主义认识论是实践教育的哲学基础 |
| (一) 马克思主义认识论的创立与发展 |
| (二) 马克思主义认识论是能动的革命的反映论 |
| (三) 马克思主义认识论的基本特征 |
| (四) 马克思主义认识论对当代大学生实践教育的启示 |
| 二、马克思主义的实践观是当代大学生实践教育的理论指南 |
| (一) 马克思主义实践观的形成过程 |
| (二) 马克思主义实践观的科学内涵 |
| (三) 马克思主义实践观的基本特征 |
| (四) 马克思主义实践观对当代大学生实践教育启示 |
| 三、马克思主义关于人的全面发展理论是当代大学生实践教育的理论基础 |
| (一) 马克思主义关于人的全面发展思想的内涵诠释 |
| (二) 实现人的全面发展的条件 |
| (三) 马克思主义人的全面发展理论的现实意义 |
| (四) 人的全面发展理论对当代大学生实践教育的启示 |
| 四、马克思主义关于教育与生产劳动相结合的理论是当代大学生实践教育的理论依据 |
| (一) 教育与生产劳动相结合理论的形成及其发展 |
| (二) 马克思主义关于教育与生产劳动相结合理论的科学内涵 |
| (三) 马克思主义教育与生产劳动相结合的意义 |
| (四) 教育与生产劳动相结合理论对当代大学生实践教育的启示 |
| 第二章 当代大学生实践教育的历史溯源 |
| 一、我国大学生实践教育的发展历程 |
| (一) 我国古代“大学”实践教育的萌发 |
| (二) 我国近代大学生实践教育的历史考察 |
| (三) 我国现代大学生实践教育的历史回顾 |
| 二、国外大学生实践教育历史发展考量 |
| (一) 国外大学生实践教育思想理论探究 |
| (二) 国外大学生实践教育内容与形式探微 |
| (三) 国外大学生实践教育的经验与启示 |
| 第三章 当代大学生实践教育的类型结构 |
| 一、社会服务型实践教育 |
| (一) 文化、科技、卫生“三下乡”活动 |
| (二) 科教、文体、法律、卫生“四进社区”活动 |
| (三) 社会咨询服务、理论宣传服务、技术服务 |
| (四) 青年大学生志愿者服务活动 |
| 二、社会考察型实践教育 |
| (一) 依托爱国主义教育基地进行实践教育 |
| (二) 依托革命老区、革命圣地进行实践教育 |
| (三) 依托“红色旅游资源”进行实践教育 |
| 三、劳动服务型实践教育 |
| (一) 勤工助学活动 |
| (二) 劳动实践教育活动 |
| (三) 环境保护活动 |
| 四、校园文化型实践教育 |
| (一) 高校校园文化的内涵 |
| (二) 寓教于乐的文娱实践活动,陶冶学生的思想情操 |
| (三) 形式多样的社团实践活动,丰富大学生的生活 |
| (四) 校园文化型实践教育典型案例 |
| 五、思想政治理论课型的实践教育 |
| (一) 思想政治理论课型的实践教育内涵阐释 |
| (二) 思想政治理论课型实践教育的内容与形式 |
| (三) 思想政治理论课型实践教育的典型案例解析 |
| 六、其他类型的实践教育 |
| (一) 大学生基层挂职实践教育 |
| (二) 大学生军训实践教育 |
| (三) 大学生课外创业实践教育 |
| (四) 大学生产、学、研联合型实践教育 |
| (五) 大学生虚拟实践教育 |
| 第四章 当代我国大学生实践教育的现实境遇 |
| 一、当代我国大学生实践教育的现状检视 |
| (一) 当代我国大学生实践教育的整体概貌 |
| (二) 改革开放以来大学生实践教育的基本经验 |
| 二、当代大学生实践教育的实证调研 |
| (一) 当代大学生实践教育实证调研的数据来源 |
| (二) 当代大学生对实践教育的认识调查数据统计分析 |
| (三) 当代大学生家庭、学校、社会对实践教育的态度调查数据统计分析 |
| (四) 当代大学生实践教育活动情况调查数据统计分析 |
| (五) 当代大学生实践教育效果调查数据统计分析 |
| (六) 当代大学生对实践教育的满意度调查数据统计分析 |
| 三、当代大学生实践教育存在的主要问题 |
| (一) 部分高校尚未形成实践育人的长效机制 |
| (二) 社会支持大学生实践教育的机制不够健全 |
| (三) 大学生参与实践教育活动面临的困难 |
| (四) 未能充分调动学校职能部门和教师支持实践教育活动的积极性 |
| (五) 大学生实践教育活动形式单一,内容单调,缺乏创新 |
| (六) 在实践教育基地建设上还存在一些亟待解决的问题 |
| (七) 实践教育的考核评价体系不够完善 |
| 四、当代大学生实践教育问题的成因分析 |
| (一) 社会对大学生实践教育的重要意义缺乏宣传力度 |
| (二) 政府对大学生实践教育的有关政策措施缺乏贯彻落实 |
| (三) 学校学生实践教育缺乏足够全面的认识 |
| (四) 家庭对大学生实践教育缺乏理解与支持 |
| (五) 大学生自身对实践教育本质内涵缺乏正确认知 |
| 第五章 加强与改进大学生实践教育的策略探析 |
| 一、理论导航：用社会主义核心价值体系引领当代大学生实践教育 |
| (一) 将马克思主义的指导思想贯穿到大学生实践教育全过程 |
| (二) 在实践教育中用中国特色社会主义共同理想帮助大学生树立正确的理想信念 |
| (三) 引导大学生在实践教育中弘扬和培育民族精神和时代精神 |
| (四) 引导大学生在实践教育中践行社会主义荣辱观 |
| 二、理念创新：树立实践教育理念、充分调动社会各界力量、高度重视和支持实践教育 |
| (一) 更新观念：高校和各级党政领导要从战略高度认识实践教育的重要性 |
| (二) 深化认识：构建地方政府和社会各方齐抓共管、支持实践教育的工作格局 |
| 三、内容形式创新：构建更加科学的实践教育体系,全面提升大学生的思想政治素质 |
| (一) 以爱国主义教育实践活动为重点,不断增强学生的爱国主义思想 |
| (二) 以形式多样的实践教育活动为中心,培养和提高大学生的实践能力 |
| (三) 以勤工助学和志愿服务为主线,不断拓展大学生实践教育领域 |
| (四) 以“三下乡”和“四进社区”为实践教育品牌,增强大学生社会责任感 |
| 四、方式方法创新：坚持理论与实际结合,探索大学生实践教育的路径 |
| (一) 实践教育与思想政治理论课教学结合,增强大学生思想政治理论课实践教学的实效性 |
| (二) 理论教育与实践教育相结合,提升大学生思想政治素质 |
| (三) 实践教育与自我教育相结合,提高大学生自我教育能力 |
| (四) 实践教育与专业学习相结合,增强大学生的专业意识 |
| (五) 实践教育与校园文化建设相结合,培养大学生实践教育氛围 |
| 五、体制机制创新：完善机制、健全制度、推进大学生实践教育长效机制建设 |
| (一) 完善当代大学生实践教育统—领导规划的组织领导体制 |
| (二) 科学构建大学生实践教育的保障机制 |
| (三) 建立大学生实践教育项目化管理运作机制 |
| (四) 建立大学生实践教育的激励机制 |
| (五) 建立大学生实践教育的评价机制 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的主要科研成果 |
| 攻读学位期间所获奖励 |
| 致谢 |
（7）当代大学生社会主义核心价值观培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、相关问题研究现状 |
| （一） 关于社会主义核心价值体系的研究 |
| （二） 关于社会主义核心价值理念暨社会主义核心价值观的研究 |
| （三） 关于当代大学生社会主义核心价值观培育的研究 |
| 三、课题研究的方法 |
| 四、课题研究的创新点 |
| 第一章 社会主义核心价值观的内涵、特点及意义 |
| 一、社会主义核心价值观的内涵 |
| 二、社会主义核心价值观的特点 |
| 三、社会主义核心价值观的意义 |
| 第二章 当代大学生社会主义核心价值观培育的必要性 |
| 一、当代大学生的历史使命与加强培育的重要性 |
| 二、当代大学生价值观念发展的基本特点与内在需求 |
| 三、以社会主义核心价值观引领当代大学生价值观念发展 |
| 第三章 当代大学生社会主义核心价值观培育的环境 |
| 一、培育的历史起点 |
| （一） 中华传统价值观念的培育 |
| （二） 新民主主义革命时期的价值观培育 |
| （三） 新中国前三十年的价值观培育 |
| 二、培育的国际背景 |
| （一） 资本主义新发展的影响 |
| （二） 社会主义新变化的影响 |
| （三） 当代世界发展新趋势的影响 |
| 三、培育的国内环境 |
| （一） 当代中国社会基本特点及其影响 |
| （二） 当代中国社会转型状况及其影响 |
| 第四章 当代大学生社会主义核心价值观培育的状况 |
| 一、培育的进程 |
| （一） 在拨乱反正中曲折发展 |
| （二） 在探索和创新中不断前进 |
| （三） 在新世纪的新机遇、新发展 |
| 二、培育的效果 |
| （一） 理想信念状况 |
| （二） 民族精神与时代精神状况 |
| （三） 荣辱观状况 |
| 三、经验与启示 |
| 第五章 当代大学生社会主义核心价值观培育的目标 |
| 一、确立培育目标的原则 |
| （一） “合目的性”原则 |
| （二） “合规律性”原则 |
| 二、社会目标与个体目标 |
| （一） 社会目标 |
| （二） 个体目标 |
| （三） 社会目标与个体目标的统一 |
| 三、基础性目标与先进性目标 |
| （一） 目标的层次性 |
| （二） 基础性目标 |
| （三） 先进性目标 |
| 第六章 当代大学生社会主义核心价值观培育的路径 |
| 一、培育的方略与原则 |
| （一） 坚持整体推进的方略 |
| （二） 坚持科学引导的原则 |
| 二、统筹社会教育、家庭教育和学校教育 |
| （一） 社会教育 |
| （二） 家庭教育 |
| （三） 学校教育 |
| 三、统筹未成年人教育与大学生教育 |
| （一） 未成年人教育 |
| （二） 大学生教育 |
| 四、统筹课堂教学、校园文化活动和社会实践 |
| （一） 课堂教学 |
| （二） 校园文化活动 |
| （三） 社会实践 |
| 五、统筹专业教育、人文教育和思想政治理论课教育 |
| （一） 在专业教育中渗透 |
| （二） 在人文素质教育中彰显 |
| （三） 在高校思想政治理论课中系统推进 |
| 第七章 当代大学生社会主义核心价值观培育的方法 |
| 一、传统培育方法述评 |
| （一） 传统培育方法举要 |
| （二） 传统培育方法的不足及其原因 |
| 二、培育方法创新的意义与原则 |
| （一） 培育方法创新的意义 |
| （二） 培育方法创新的原则 |
| 三、培育方法创新的思路 |
| （一） 借鉴价值澄清理论的积极因素，在价值澄清中培育 |
| （二） 注重人文关怀与心理疏导，在感动与共鸣中培育 |
| （三） 关注网络、社团、公寓，在日常生活中培育 |
| 第八章 当代大学生社会主义核心价值观培育的长效机制 |
| 一、理顺培育体制 |
| （一） 培育体制的现状及优势 |
| （二） 现有培育体制的问题与不足 |
| （三） 培育体制创新的思路 |
| 二、创新培育运行机制 |
| （一） 互动机制 |
| （二） 实现机制 |
| （三） 反馈机制 |
| （四） 调控机制 |
| 三、构筑培育保障机制 |
| （一） 组织保障 |
| （二） 制度保障 |
| （三） 队伍保障 |
| （四） 物质保障 |
| （五） 环境保障 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（8）论对当代大学生进行中国先进文化的教育（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstraet |
| 第一章 绪论 |
| 第二章 中国先进文化 |
| 2.1 文化的概念 |
| 2.2 先进文化的一般涵义 |
| 2.3 中国特色社会主义文化 |
| 第三章 中国先进文化的功能 |
| 3.1 文化的功能 |
| 3.2 中国先进文化的功能 |
| 3.3 中国先进文化建设的战略意义 |
| 第四章 对当代大学生进行中国先进文化教育的战略地位 |
| 4.1 高等学校应成为中国先进文化传承的重要场所 |
| 4.2 当代大学生的思想道德状况 |
| 4.3 当代大学生中国先进文化教育面临的严峻挑战 |
| 4.4 当代大学生中国先进文化教育的重要意义 |
| 第五章 对当代大学生进行中国先进文化教育的主要内容 |
| 5.1 对当代大学生进行树立正确的理想信念教育 |
| 5.2 对当代大学生进行弘扬和培育民族精神教育 |
| 5.3 对当代大学生进行公民道德教育 |
| 5.4 对当代大学生进行科学文化素质教育 |
| 5.5 对当代大学生进行优秀传统文化和外来文化教育 |
| 第六章 对当代大学生进行中国先进文化教育的途径 |
| 6.1 高校进行中国先进文化教育遵循的原则 |
| 6.2 高校文化素质教育:对大学生进行中国先进文化教育的主要阵地 |
| 6.3 高校校园文化:对大学生进行中国先进文化教育的有效途径和载体 |
| 6.4 高校校园网络建设:对大学生进行中国先进文化教育的新兴渠道 |
| 第七章 结束语 |
| 注释 |
| 主要参考文献 |
| 在读期间的研究成果 |
（9）军校“三个代表”重要思想教育与人文素质教育融合性研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 前言 |
| 正文 |
| 1 “三个代表”重要思想教育与人文素质教育的融合是军校“两课”教学的基本要求 |
| 1.1 军校马克思主义理论课教学的基本性质、核心内容和根本目标 |
| 1.2 军校人文素质教育的基本性质、核心内容和根本目标 |
| 1.3 “三个代表”重要思想教育与人文素质教育的融合是军校“两课”教学的基本要求 |
| 2 军校马克思主义理论教育与人文素质教育融合的得与失 |
| 2.1 评价马克思主义理论教育与人文素质教育融合得失的方法论 |
| 2.2 军校马克思主义理论教育与人文素质教育融合的经验 |
| 2.3 军校马克思主义理论教育与人文素质教育融合的教训和问题 |
| 3 以“三个代表”重要思想为灵魂，以培养“打得赢、不变质”的高素质军事人才为目标，强化军校马克思主义理论教育与人文素质教育的融合 |
| 3.1 确立以“三个代表”重要思想为“两课”共同灵魂的指导思想，强化军校马克思主义理论教育与人文素质教育的融合 |
| 3.2 以“三个代表”重要思想为灵魂，强化军校马克思主义理论教育与人文素质教育的融合，必须以培养“打得赢、不变质”的高素质军事人才为目标 |
| 3.3 选准融合点，使融合的实效达到最大化 |
| 3.4 提高“两课”教师的全面素质，为军校马克思主义理论教育与人文素质教育的融合提供主体保证 |
| 3.5 创新完善教学方法手段，增强军校马克思主义理论与人文素质教育的融合效果 |
| 3.6 加强校园文化建设，为军校马克思主义理论教育与人文素质教育的融合提供良好的科学精神环境和思想道德氛围 |
| 3.7 加强党委对融合的领导，为军校马克思主义理论教育与人文素质教育的融合提供根本的组织保证 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 1 军校学员人文素质教育调查问卷 |
| 2 军校教员人文素质教育调查问卷 |
| 个人简历和研究成果 |
| 致谢 |
（10）高校学生思想政治工作模式论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一章 高校学生思想政治工作模式构建基础论 |
| 1.1 模式构建的理论基础 |
| 1.2 模式构建的校园文化基础 |
| 1.3 模式构建的现实社会基础 |
| 1.4 模式构建的心理基础 |
| 第二章 高校学生思想政治工作管理模式论 |
| 2.1 “党政工团学共同体”--齐抓共管的思想政治工作领导体制 |
| 2.2 “多层次全方位”--以人为本的思想政治工作激励机制 |
| 2.3 “定性定量相结合”--质量统一的思想政治工作评估机制 |
| 第三章 高校学生思想政治教育模式论 |
| 3.1 主纲:“两课”教育--思想政治教育的引导灌输模式 |
| 3.2 主体:日常教育--思想政治教育的结合渗透模式 |
| 3.3 拓展:实践教育--思想政治教育的行为养成模式 |
| 第四章 高校学生思想政治工作队伍建设模式论 |
| 4.1 队伍建设模式原则论 |
| 4.2 队伍建设模式结构论 |
| 第五章 高校学生学风建设模式论 |
| 5.1 高校学生学风内涵特征论 |
| 5.2 构建学生学风建设模式意义论 |
| 5.3 高校学生学风建设体系论 |
| 第六章 高校学生网络思想政治工作模式论 |
| 6.1 网络与高校学生思想政治工作 |
| 6.2 构建网络思想政治工作模式的总体思路 |
| 6.3 学生网络思想政治工作模式的基本体系 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 |
四、学习“三个代表” 加强素质教育 促进校园文化建设（论文参考文献）
- [1]大学生日常思想政治教育以人为本取向研究[D]. 王光. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
- [3]新时代我国医学生核心价值观教育研究[D]. 王娜. 东北师范大学, 2020(07)
- [4]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
- [5]思想政治教育引领大学生亚文化研究[D]. 赵颖. 大连理工大学, 2019(08)
- [6]当代大学生实践教育研究 ——基于思想政治教育视域[D]. 文大稷. 华中师范大学, 2014(07)
- [7]当代大学生社会主义核心价值观培育研究[D]. 李纪岩. 山东师范大学, 2010(12)
- [8]论对当代大学生进行中国先进文化的教育[D]. 洪江如. 合肥工业大学, 2005(05)
- [9]军校“三个代表”重要思想教育与人文素质教育融合性研究[D]. 钟晶莹. 第四军医大学, 2005(06)
- [10]高校学生思想政治工作模式论[D]. 贺志军. 中南大学, 2004(04)
标签：社会主义核心价值观论文; 立德树人论文; 思想政治教育论文; 政治论文; 大学生现状论文;